心心无住，了了有据。
河汉横秋，斗柄濡露。
须菩提坐禅，憍尸迦雨华。
蚌含明月兔怀胎，勘破少林传底句。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
心心无住，了了有据。
河汉横秋，斗柄濡露。
须菩提坐禅，憍尸迦雨华。
蚌含明月兔怀胎，勘破少林传底句。
诗意：
这首诗表达了禅修者的心境和领悟。心境的表达是“心心无住，了了有据”，意味着禅修者的内心没有固着于任何事物，而是能够清楚地把握住每一刻的存在。诗中提到的“河汉横秋，斗柄濡露”描绘了秋天夜晚的景象，通过自然景观的描绘，进一步强调了内心的宁静与明澈。
诗中还提到了“须菩提坐禅，憍尸迦雨华”，这是指禅宗传承中的两位重要人物。须菩提是佛陀的得意弟子，坐禅是修行中的主要修持方式。憍尸迦则是禅宗祖师，他的名字意为“大勇猛”，所以这里可以理解为禅修者以勇猛的精神态度坐禅。
最后两句“蚌含明月兔怀胎，勘破少林传底句”是隐喻的表述。蚌含明月兔怀胎暗示着内心的宝贵和潜藏的智慧，勘破少林传底句意味着对禅宗传统的深入理解和超越。这两句诗句表达了禅修者在修行中愿意超越表面的现象，探索内心的深层意义。
赏析：
《禅人并化主写真求赞》通过简洁而富有意境的语言，表达了禅修者的心境与修行的目标。诗中的描写充满了禅宗的哲理和禅修的境界，以自然景观和隐喻的方式展示了禅修者内心的宁静、明澈和超越。这首诗具有深邃的意义，引导读者进入禅修者的内心世界，感受禅宗修行的追求与境界。
总之，这首诗通过独特的意象和隐喻，以及简洁而凝练的语言表达，展示了禅修者内心的宁静、明澈和超越。它在宋代禅宗文学中具有独特的地位，同时也向读者传递了禅修者对于修行的追求和理解。
卷衣上马去駸駸，檐雨飘零楚客心。归路渐惊红叶老，旧山已落白云深。庄鹏聊欲辞沧海，越鸟终须忆故林。初启松阡青未合，岭头一望一沾襟。
射蛇戏马老刘郎，不为乾坤減战场。三径寒华空怅望，閒居无酒对重阳。
最爱山居养性灵，空山为几翠为屏。乱峰雨过云犹合，小洞春深草更青。对月谩题招鹤咏，临池长写换鹅经。兴来还解吹箫管，有约离人夜半听。
投晚钟公渡放船，急流送我转千山。群犀戏浴江含石，饥雁悲鸣橹下滩。吟骨欲投鱼腹葬，梦魂那许蝶身闲。可怜八尺奇男子，不作当年跛足看。
何处花先放？向南三两村。未春天似梦，彻夜月无言。且喜昏鸦散，毋嫌翠羽喧。众芳久寂寞，赖汝照乾坤。离离压残雪，脉脉照溪滨。一任夜五月，何妨天不春！芳华凭俗赏，风味与谁亲？只觉闭门后，徘徊似有人。
日烈花休树结阴，红牙贪调万黄金。伯松不学陈遵饮，为识鸱夷是酒箴。