理极非身,智明自神。
三缘未作,一默含纯。
回途异类,出历诸尘。
弯弯月下涟漪水,剪剪风斜杨柳春。
释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落髮,十八游方,三十四出世。得度于凈明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
这首诗词是宋代禅宗僧人释正觉所作,题为《禅人并化主写真求赞》。下面将为您提供诗词的中文译文、诗意和赏析。
《禅人并化主写真求赞》的中文译文如下:
理极非身,智明自神。
三缘未作,一默含纯。
回途异类,出历诸尘。
弯弯月下涟漪水,剪剪风斜杨柳春。
这首诗词表达了禅宗僧人的内心感悟和修行境界。通过深入禅理的观察和体悟,他领悟到了身体之外的智慧和超越个体的境界。
诗意中的“理极非身,智明自神”表明禅修者超越了个人身体的限制,开启了心智的启示。禅宗强调的是通过超越个体的境界来认知事物的真理,因此禅人认为真正的智慧来自内心的领悟,而非外在的身体。
诗句中的“三缘未作,一默含纯”表达了禅人在修行中深入内观的状态。禅修者通过静默的冥想,超越了身心的烦恼和执着,达到了纯净、无念的境界。
诗中提到“回途异类,出历诸尘”,这句意味着禅修者在回归尘世的过程中,与凡俗的世界产生了差异。他们通过修行的历程,超越了尘世的琐碎和纷扰,保持了内心的平静和纯净。
最后两句“弯弯月下涟漪水,剪剪风斜杨柳春”以自然景物的描绘作为诗词的收束。这些景象令人联想到禅修者内心的宁静和与自然的融合。月下的涟漪水和风吹拂的杨柳,表现了禅修者对自然的敏感和对生命的感悟。
这首诗词通过简洁而凝练的语言,表达了禅修者超越个体、追求内心纯净和与自然融合的心境。它展现了禅宗对于修行境界和内心觉醒的追求,同时也反映了禅修者对于自然界的敏感和对生命的赞美。
天遣今年到五夫,琼田千里玉平铺。波中船舫来还去,载取烟云作画图。
浮云薄高山,崇朝去还结。游子不惮烦,悠悠复徂辙。密亲自兹旷,临流何能发。衰林动远风,寒江冒轻雪。遇物隆所悲,兴愁顿难绝。无以赴洛人,怀哉但吟越。
桐树花香月半明,棹歌归去蟪蛄鸣。曲曲柳湾茅屋矮,挂鱼罾。笑指吾庐何处是?一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里,读书声。
曲栏十二闲亭沼。履迹双沈人悄悄。被池寒,香炉小。梦短女墙莺唤晓。柳风轻袅袅。门外落花多少。日日离愁萦绕。不知春过了。
丈夫于世各有营,岂为公卿以身辱。先生汉之一布衣,千古谁堪继芳躅。我来停舟一登跳,双台杳渺林端矗。江水沈沈彻骨清,山光霭霭有余绿。只此江山彼江山,严刘到今定谁属?先生早知钓得名,拗折当年钓竿竹。有脚但可踏青山,何必将加帝王腹。
漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。