无明而明，无生而生。
静枢机活，玄牝象成。
随缘百亿纵横用，妙触门门出碍情。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉的作品。这首诗词的译文、诗意和赏析如下：
译文：
禅修者与化主合一，致力于寻求真实的赞美。无明中显现明亮，无生中显现生命。静谧的枢机活动，使得玄妙的阴阳之象得以实现。随顺缘起，无数亿万的境界自由自在地运用，巧妙地触碰每一扇门，排除种种困扰与情感的阻碍。
诗意：
这首诗词表达了禅修者在修行中所追求的境界和体验。禅人通过修行与化主融合，实现了超越对外在世界的追求，而是专注于内心的体验。无明而明，无生而生，意味着在虚无的状态中，一切显现出了真正的明亮和生命的力量。禅修者通过静谧的内心机智和灵活的思维方式，能够触摸到深奥的阴阳之象，实现了内外的和谐统一。禅修者不抗拒缘起，而是与之随顺，以智慧和自由的态度面对亿万的境界和困扰，巧妙地超越情感的阻碍，寻求内心的解脱和境界的提升。
赏析：
《禅人并化主写真求赞》这首诗词以简洁而凝练的语言表达了禅修者的境界和体验。通过对禅修者修行过程的描绘，展现了禅宗的核心思想和修行目标。诗中的"无明而明，无生而生"表达了禅修者通过超越表象的状态，触摸到真实和生命的力量。"静枢机活"以及"玄牝象成"揭示了禅修者通过冥想与内观，能够在静谧中触及到宇宙的运行机制和阴阳的相互作用。"随缘百亿纵横用"表明禅修者在修行中能够以自由而灵活的态度，应对各种境界和困扰，以智慧和解脱的心态面对生活。整首诗词以简练的语言，凝练的意境，传达了禅宗的修行境界和智慧觉醒的美好追求，给人以启发和思考。
暮春别乡树，晚景低津楼。伯夷在首阳，欲往无轻舟。遂登关城望，下见洪河流。自从巨灵开，流血千万秋。行行潘生赋，赫赫曹公谋。川上多往事，凄凉满空洲。
数步荒榛接旧蹊，寒江漠漠草凄凄。鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。
圣朝思纪律，宪府得中贤。指顾风行地，仪形月丽天。不仁恒自远，为政复何先。虚室唯生白，闲情却草玄。迎霜红叶早，过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水，乌声隔暮烟。旧游多绝席，感物遂成篇。更许穷荒谷，追歌白雪前。
庭静汲长孺，官师萧望之。士能令国重，吾意匪公谁。朱绂江湖远，苍颜疾病衰。堂堂竟如此，造物尔胡为。
前箭射人可，后箭射人深。锺先生没后，此道少知音。
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。