兀坐澗阴，潭空月沉。
三乘乘外，一印印心。
师子循行师子吼，旃檀围绕旃檀林。
诸尘说法诸尘听，莫道无人为赏音。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作，以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅人独自坐在山谷的阴凉处，池塘里的月亮悬挂空中。三乘佛法超越了世俗的尘埃，一印佛心深深印刻在心中。佛陀的弟子们按照佛陀的教诲行走，沉思默念，仿佛围绕着檀香木林。众生倾听佛法的讲解，即使没有人赞赏，也不妨碍音乐的美妙。
诗意：
这首诗词表达了禅宗修行者的境界和心境。禅人独坐在山谷中，远离尘嚣，享受宁静的氛围。池塘中的月亮倒映在水面上，象征着内心的明亮和澄澈。诗中提到的三乘和一印，是佛教中的概念，表示修行者超越了世俗的束缚，心中深深印刻着佛陀的教诲。师子的吼声和旃檀木林的围绕，象征着修行者对佛法的坚持和奉献。诗的最后一句表达了禅人无论是否受到他人赞赏，都坚守传播佛法的初心。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了禅宗修行者的境界和心境。通过对自然景物的描写，将修行者与世俗的喧嚣分隔开来，突出了他们追求内心宁静和超越凡俗的精神追求。诗中运用了对比的手法，将三乘和一印与尘埃世界进行对照，强调修行者内心中佛法的重要性和印刻深刻。师子吼和旃檀木林则象征着修行者对佛法的坚守和宣扬。最后一句表达了修行者不依赖他人的赞赏，坚持传播佛法的决心和信念。这首诗词以简洁的语言传达出了禅宗修行者的内心境界和追求，展现了禅宗的特点和价值观。
卷衣上马去駸駸，檐雨飘零楚客心。归路渐惊红叶老，旧山已落白云深。庄鹏聊欲辞沧海，越鸟终须忆故林。初启松阡青未合，岭头一望一沾襟。
射蛇戏马老刘郎，不为乾坤減战场。三径寒华空怅望，閒居无酒对重阳。
最爱山居养性灵，空山为几翠为屏。乱峰雨过云犹合，小洞春深草更青。对月谩题招鹤咏，临池长写换鹅经。兴来还解吹箫管，有约离人夜半听。
投晚钟公渡放船，急流送我转千山。群犀戏浴江含石，饥雁悲鸣橹下滩。吟骨欲投鱼腹葬，梦魂那许蝶身闲。可怜八尺奇男子，不作当年跛足看。
何处花先放？向南三两村。未春天似梦，彻夜月无言。且喜昏鸦散，毋嫌翠羽喧。众芳久寂寞，赖汝照乾坤。离离压残雪，脉脉照溪滨。一任夜五月，何妨天不春！芳华凭俗赏，风味与谁亲？只觉闭门后，徘徊似有人。
日烈花休树结阴，红牙贪调万黄金。伯松不学陈遵饮，为识鸱夷是酒箴。