孤齿如鲵，皴皮若鸡。
万机顿削，一句全提。
湛存性海阔，圆明心月底。
有信风雷还破蛰，无言桃李自成蹊。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孤齿如鲵，皴皮若鸡。
万机顿削，一句全提。
湛存性海阔，圆明心月底。
有信风雷还破蛰，无言桃李自成蹊。
诗意：
这首诗词以禅人并化主的形象为主题，表达了一种超越尘世的境界。诗人通过对自然界中的事物进行描写，寄托了对心灵境界的追求和精神解放的渴望。
赏析：
首句"孤齿如鲵，皴皮若鸡"运用了比喻的手法，将禅人并化主的形象与孤独、坚毅的动物相联系，形象生动。接着"万机顿削，一句全提"表达了禅人的境界超脱，能够从繁杂的世事中一句话悟出真谛。
下一句"湛存性海阔，圆明心月底"表达了禅人内心的宽广和清明，将自己的本性比作广阔无垠的海洋，心智如明亮的月亮。这里的"湛存性"指的是保持本性的纯真和自由。
最后两句"有信风雷还破蛰，无言桃李自成蹊"表达了禅人通过自身的修行和感悟，能够唤起大自然的力量，打破沉寂和僵化，使得桃李花果自然而然地成长。这里的"风雷"象征着禅人的智慧和力量。
整首诗词通过对禅人并化主形象的描绘，表达了禅修者追求心灵自由和境界超越的诗意。通过自然界的意象和禅修的境界相结合，使诗词充满了意境和哲理，引发人们对内心深处的思考和感悟。
有景道不出，须来此水滨。十分花鸟色，团作一亭春。
举国听桓子，呼天诔孔丘。可怜倚楹女，徒为鲁君忧。
涉江采芙蓉，芙蓉待秋风。登山采兰苕，兰苕霜早凋。美人亭亭在云霄，郁摇行歌不可招。湘弦沉沉写幽怨，愁心历乱如曳茧。金支翠蕤纷在眼，春草迢迢春波远。
腰镰刈晚禾，荷锄种新麦。田家竞作苦，羔豚劳岁夕。翠浪惬初怀，黄云期后穫。晴暖得天时，肥瘠随地力。賸欲观风谣，未暇履阡陌。宁唯饼饵耳，庶免鞭笞责。拟踏青州麴，酿酒邀佳客。
尘外高人谢宦昏，生全天爵哜衢樽。逸民佳传须银笔，常侍流风见耳孙。入洛真能折伧父，浮湘更欲吊英魂。男儿有志轻万里，辟世何如金马门。
灯尽语不尽，主人庭砌幽。柳枝星影曙，兰叶露华浮。块岭笑群岫，片池轻众流。更闻清净子，逸唱颇难俦。