雪发霜须，风袖烟裾。
空壳累於可卜，木蠹偶以成书。
豹雾之虎，龙雷之鱼。
变化复何日，升腾似有初。
旧时行履故然改，向道而今井觑驴。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的译文：
雪白发丝如同霜，风吹袖角如同烟裾。虚幻的外壳累积在可预测之上，木虫偶然成书。如豹的雾气和虎一样凶猛，如龙的雷声和鱼一样自由。变化不知何时出现，升腾仿佛有了初次。旧时的行走和过去相比已经改变，向着道路现在却只能窥视驴。
诗意：
这首诗词表达了禅宗思想的主题，强调了世界的虚幻和变化无常。禅人并化主，指的是禅宗修行者通达自己的本性，并且能够与宇宙万物融为一体。诗中通过对自然景物的描述，表达了禅宗对于世界的观察和领悟。描绘了雪白的发丝和风吹动的袖角，以及虎豹、鱼龙的形象，强调了世界的多变和无常。诗人通过对时间的感悟，提醒人们要珍惜当下，追寻内心的自由与真实。
赏析：
这首诗词运用了简洁而富有意象的语言，通过对自然景物的描绘，展示了禅宗的思想和境界。雪发霜须、风袖烟裾的描写，给人以清冷、虚幻的感觉，表达了世界的无常和变化。诗中的豹雾、龙雷等形象，则突出了世界的力量和神秘感。变化复何日，升腾似有初的表达，表明禅宗修行者对于事物变幻的感知和领悟，以及对于内心升华的向往。最后两句则以对比的手法，揭示了禅宗修行者对于世俗的超越和对内心真实的追求。
这首诗词的美妙之处在于它通过简洁而富有意象的语言，表达了禅宗的精神和哲理。同时，诗中的意象和对比也使得读者在阅读时能够感受到禅宗思想的深度和力量。整首诗词给人以清新、凝练的感觉，引发人们对于内心自由和真实的思考，体现了禅宗的审美观和生活态度。
十里松阴蒋子山，暮烟收尽梵宫宽。夜深更向紫微宿，坐久始知凡骨寒。一派石泉流沆瀣，数庭霜竹颤琅玕。大鹏泛有捕风便，还许鹪鹩附羽翰。
驹隙光阴自去留，眉头底用着闲愁。人生枕上皆槐国，世事棋中几弈秋。为子孙谋惟蠹简，有风月处即菟裘。醉多醒语不觉晓，何处钟声出梵楼。
对御请经，无本可据。案上一挥，谁知落处。知落处，拍板兴门槌，总是闲家具。
宁骑踏雪驴，莫骤追风马。霜蹄失衔勒，多是快意者。
至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。
聊随汉使者，一上周王城。片雨北郊晦，残阳西岭明。野禽呼自别，香草问无名。谁复歌离黍，惟兴箕颍情。