赤肉一团，疏通数窍。
惟色惟声，乃听乃眺。
不借应而即真，不外虚而常照。
长时默坐亡世机，万里青天绝飞鸟。
谓尔画工，那得其妙。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
赤肉一团，疏通数窍。
惟色惟声，乃听乃眺。
不借应而即真，不外虚而常照。
长时默坐亡世机，万里青天绝飞鸟。
谓尔画工，那得其妙。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以禅修者为主题，描述了禅修者在修行中的境界和体悟。
诗的开头写道：“赤肉一团，疏通数窍。”这里的“赤肉一团”指的是禅修者的内心，它还未被外界的杂念和执念侵扰，处于纯净的状态。而“疏通数窍”则是指通过禅修，禅修者能够打通心灵的感知之窍，以全面感知世界。
接着，诗中表达了禅修者以色、声为对象进行修行的境界。“惟色惟声，乃听乃眺。”禅修者将注意力集中在周围的色彩和声音上，通过聆听和凝视，超越表象，进一步体悟内心的真实。
诗的下半部分写道：“不借应而即真，不外虚而常照。”这里表达了禅修者不依赖外界的应对和反应，直接体现内心的真实本性。同时，禅修者超越了世俗的虚妄，内心的光明常照。
最后两句“长时默坐亡世机，万里青天绝飞鸟。”描绘了禅修者长时间的静坐修行，沉浸在超越尘世的境地中。在这个境地中，禅修者超越了时间和空间的束缚，感受到无边无际的宁静与自由。
整首诗通过简洁而深刻的表达，揭示了禅修者在修行过程中所达到的境界。通过超越表象、纯净内心、专注感知和超越世俗，禅修者能够体悟到内心的真实本性和超越尘世的境地。这首诗以平实的语言和深邃的意境，展示了禅修者在追求真实和超越的道路上的精神追求和境界。
语言全不滞，高蹑祖师踪。夜坐连云石，春栽带雨松。鉴分金殿烛，山答月栖钟。有问西来意，虚堂对远峰。
平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。
斋心谒殊庭，异境目力眩。积阴疑漏天，娲石谁与炼。列仙喜我于，一笑晴景现。絮云敛太空，螺翠敞大面，正位俨宸极，群峰拱星弁。烟云互吐吞，草木郁葱倩。错磨金碧丽，襞积霞绮绚。平生饫看山，及兹颇创见。常闻西城君，承诏通明殿。玉虬层空来，宝室仙境擅。真侣万五千，朝夕
水瘦滩声健，天寒霜意新。犬牙舟过石，鱼贯路行人。到眼心应识，回头迹易陈。时平刀剑息，失喜问遗民。
炎洲望处云南北，峣阙归时路屈盘。喜得夜深清枕簟，月华斜白洞天寒。
兜罗绵云常满谷，勃落叶衣无四时。中原百战血涂野，此老醉眠初不知。