须发衰白，雪点寒林；眉目冷青，秋生古涧。
应之有余，用之何限。
风浪不管兮闲似浮鸥，水天相连兮远随归雁。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者为释正觉。诗中描绘了禅修者的境界和心境，表达了对自然界的观察和感悟。
诗词的中文译文如下：
须发已经衰白，像雪花点缀在寒冷的林木上；眉目沉静冷青，如同秋天诞生在古老的山涧之中。对这些现象的应对已经超过了所需，如何加以利用又有何限制。
风浪无法干扰禅修者，他们宁静自若，像漂浮的海鸥一样从容不迫；水与天相连，远远地随从归雁回家。
诗词的诗意和赏析：
这首诗描绘了一个禅修者的形象和禅修的境界。诗中以自然景象为背景，通过描述须发已经斑白、眉目冷静的禅修者以及风浪不扰、水天相连的景象，表达了禅修者内心的宁静和超脱。
首先，诗中的禅修者已经年老，须发已衰，白发如雪点缀在寒冷的林木上。这种形象暗示了禅修者经历了岁月的洗礼，他们对尘世的执着和欲望已经消退，达到了超脱的状态。他们静静地坐在禅修的地方，宛如秋天中古老山涧的景象，眉目冷静沉静，不受外界的干扰。
其次，诗中提到风浪不管禅修者，闲适自如，如同漂浮的海鸥。这一形象表达了禅修者内心的宁静和平静，无论外界风浪如何，他们都能保持内心的静谧。禅修者不受外界环境的影响，以冷静的心境面对一切。
最后，诗中描绘了水与天相连，禅修者远随归雁回家的景象。水与天的连接象征着禅修者与自然、宇宙的融合，他们与自然界一体化，感受着宇宙的运行和变化。禅修者像归雁一样，回归到自己内心的家园，达到超脱和安宁。
整首诗以简洁而精练的语言描绘了禅修者的境界，通过自然景象的对比，表达了禅修者内心的宁静和超脱。这首诗词让人感受到禅修者的超然境界，呈现了禅修的内在美和境界的深度。
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
时世重古不重新，破图谁画四胡人。臂鹰捧盘犀利水，铁锁师子同麒麟。翘翘雉尾插头上，深目钜鼻青搭巾。涂朱点绿笔画大，筋骨怒露蛮祠神。茜袍白马韩公子，从何得此来秘珍。定应海客远为赠，中国未睹难拟伦。公子自言吴生笔，吴笔精劲瘦且匀。我恐非是不敢赞，退归书此任从嗔。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
高价卖生姜，雪真珠满床。清贫虽彻骨，富有敢斗君王。灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。