年齿垂垂，须发丝丝。
月寒无影树，春在未萌枝。
得失折肱塞人马，输赢烂柯樵子棋。
示现威仪而不起灭尽之定，不由心念而自然圆明之知。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
年齿垂垂，须发丝丝。
月寒无影树，春在未萌枝。
得失折肱塞人马，输赢烂柯樵子棋。
示现威仪而不起灭尽之定，不由心念而自然圆明之知。
中文译文：
年纪已渐老，须发稀疏。
月寒中无树影，春天未泛绿枝。
得失似断臂，阻碍人马行军；输赢如破柯，樵夫下棋。
展示威仪却不自豪于消逝之命运，不受心念驱使而自然体悟圆明之智慧。
诗意和赏析：
这首诗由宋代禅宗僧人释正觉创作，通过禅修的视角，表达了人生中的种种境遇和思考。
诗中的第一句“年齿垂垂，须发丝丝”，描绘了作者年老的形象，须发稀疏，显示出岁月的流逝和生命的脆弱。
接着，诗人运用对比手法，描述了寒冷的月夜中没有树影，却感受到春天的气息，表达了对生命的希冀和对未来的美好期待。
随后，诗中的“得失折肱塞人马，输赢烂柯樵子棋”揭示了生活中的种种得失和胜负，将人生比喻为一场棋局，而其中的得失只是破碎的柯木，赢与输都是暂时的，没有绝对的意义。
最后两句“示现威仪而不起灭尽之定，不由心念而自然圆明之知”表达了禅修者的心境。禅修者以威仪示现自己的存在，但并不以此为傲，也不为消逝的命运所困扰。他们超越了心念的束缚，达到了自然而然的圆明智慧。
整首诗以简洁的语言传递了禅修者对人生的思考，表达了对年老和生命脆弱性的认知，同时强调了超越得失和心念束缚的重要性，以追求内心的平静与智慧。
卷衣上马去駸駸，檐雨飘零楚客心。归路渐惊红叶老，旧山已落白云深。庄鹏聊欲辞沧海，越鸟终须忆故林。初启松阡青未合，岭头一望一沾襟。
射蛇戏马老刘郎，不为乾坤減战场。三径寒华空怅望，閒居无酒对重阳。
最爱山居养性灵，空山为几翠为屏。乱峰雨过云犹合，小洞春深草更青。对月谩题招鹤咏，临池长写换鹅经。兴来还解吹箫管，有约离人夜半听。
投晚钟公渡放船，急流送我转千山。群犀戏浴江含石，饥雁悲鸣橹下滩。吟骨欲投鱼腹葬，梦魂那许蝶身闲。可怜八尺奇男子，不作当年跛足看。
何处花先放？向南三两村。未春天似梦，彻夜月无言。且喜昏鸦散，毋嫌翠羽喧。众芳久寂寞，赖汝照乾坤。离离压残雪，脉脉照溪滨。一任夜五月，何妨天不春！芳华凭俗赏，风味与谁亲？只觉闭门后，徘徊似有人。
日烈花休树结阴，红牙贪调万黄金。伯松不学陈遵饮，为识鸱夷是酒箴。