眸子射人，秋涧之津。
颠毛衰白，霜松之晨。
赤湖之林，潮涨而长鲸{左马右展}浪；丹桂之影，月寒而老兔推轮。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉的作品。这首诗词以禅修之境为主题，通过描绘自然景物以及禅者的内心体验，表达了禅人超越尘世的境界和对生命之美的感悟。
诗词中的第一句"眸子射人，秋涧之津"，表现了禅者的眼神犀利有力，如同秋天溪流中的涓涓细流，既有深沉的内涵，又有清澈明亮的光芒。禅人的眼光透过物象，直击人心，显示出他对世间事物的透彻洞察力。
接下来的"颠毛衰白，霜松之晨"，通过描写禅人的外貌特征，表现了他的年老和谦逊。禅人的白发如同霜松在清晨的光照下闪烁，展现出他的冷静和超脱。
诗中的"赤湖之林，潮涨而长鲸{左马右展}浪"，以及"丹桂之影，月寒而老兔推轮"，运用了自然景物的隐喻，表达了禅者在禅修中的体验。赤湖之林象征禅修者的内心湖泊，潮涨而长鲸浪则代表内心涌动的冲动和激情。丹桂之影暗示禅修者内心的沉静与高洁，月寒而老兔推轮则象征着禅修者在寒冷的月夜中，默默地推动着内心的轮回。这些景物的描绘与禅者的内心状态相呼应，展现了禅修者在冥想中所达到的超越时空和自我束缚的境界。
整首诗词以自然景物为背景，通过对禅者内心体验的描摹，表达了禅修者超越尘世、追求内心平静与超越的心境。禅修者通过观照外在的自然景物，达到对内心深处的洞察和觉醒，以此寻求内心的安宁与超越。
这首诗词以简练的语言，通过对自然景物的描写和隐喻，展示了禅修者追求内心境界的奇妙之旅。它既表达了禅修者对自然之美的感悟，又传达了对禅修修行的理解和推崇。通过描写禅修者的内心世界和与自然的融合，这首诗词给人以宁静、清新和超越尘俗的感受。
十里松阴蒋子山，暮烟收尽梵宫宽。夜深更向紫微宿，坐久始知凡骨寒。一派石泉流沆瀣，数庭霜竹颤琅玕。大鹏泛有捕风便，还许鹪鹩附羽翰。
驹隙光阴自去留，眉头底用着闲愁。人生枕上皆槐国，世事棋中几弈秋。为子孙谋惟蠹简，有风月处即菟裘。醉多醒语不觉晓，何处钟声出梵楼。
对御请经，无本可据。案上一挥，谁知落处。知落处，拍板兴门槌，总是闲家具。
宁骑踏雪驴，莫骤追风马。霜蹄失衔勒，多是快意者。
至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。
聊随汉使者，一上周王城。片雨北郊晦，残阳西岭明。野禽呼自别，香草问无名。谁复歌离黍，惟兴箕颍情。