老发衰髭，顶雪颔丝。
方头似凿，钝口如椎。
相逢閒受用，惯喫落便宜。
蒲鞋价贱陈尊宿，浆水钱还王老师。
法不当情兮平等得定慧之学，心无所住兮自然见离微之时。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗描绘了一个禅修的僧人形象，通过对他的外貌和生活的描述，展现了禅修者的心境和修行的境界。
这位禅修者的形象是老年人，他的胡须已经变白，头顶上覆盖着白雪一样的白发。他的头部形状方正，像是用凿子凿过一样，脸上的线条钝钝的，像是被锤子敲过一般。当他和人们相遇时，总是心情轻松自在，习惯性地享受着生活的恩惠。他习惯穿着便宜的蒲鞋，住着简陋的房子，却满足于这种简朴的生活。他以平等的心态对待一切人和事物，不受情绪所左右，从而获得了心灵的稳定和智慧的启迪。他的心无所住，能够自然地看清世间万象中的微妙变化。
这首诗通过对禅修者形象的描绘，传达了禅修的境界和禅悟的心境。禅修者通过修行，超越了对外在形式的追求和执着，达到了内心的平静与智慧。他不受物质财富的束缚，心境自在，以平等的态度对待一切。他的心不依恋于任何对象，能够超越相对的现象，触及到事物背后的真实本质。这种境界使他能够在变化无常的世界中保持内心的稳定和觉知，体验到禅悟的境界。
这首诗以简洁的语言描绘了禅修者的形象和境界，通过对细微之处的观察，展示了禅修的精神内涵。它表达了一个人超越尘世纷扰，修炼内心，达到平等和智慧的境地。读者可以从中感受到禅修的力量和对人生的启示，激发内心对于心灵自由和超越的渴望。
遥天碧荡荡，远草绿愔愔。并作相思海，春来一样深。
移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。
山中寒意足，自笑索裘迟。野店鸡声饭，颓垣鸦字诗。雨余松径滑，溪涨板桥危。问讯恬轩老，乡邻总不知。
山云一坞住山翁，菘韭成畦带雪忪。飞食肉奚关我事，乳蒸豚亦为谁供。衡茅高枕人间世，蓑笠归锄雨外峰。曾读坡山菜羹赋，断无尘土到奇胸。
乔木句溪边，秋光几曲连。将归三亩宅，远寄下江船。伴尔唯征雁，悲余有暮蝉。亲朋如见问，贫外似当年。
夜久残暑尽，好风来满襟。床空唯唯轩，冠小不施簪。竹影乱凉月，林梢转晓参。人心有喧寂，何必欲云岑。