顶雪抗春，目寒射人。
蓑裹江湖雨，斗浮河汉津。
拙忘机兮抱瓮，妙不传兮斲轮。
谷鸟岩华自声色，十方普现刹尘身。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗以禅宗的视角，表达了禅者超越尘世纷扰，追求心灵自由和真实境界的意境。
诗词中的第一句“顶雪抗春，目寒射人”表现了禅人坚毅的精神面貌。禅人面对寒冷的冬天，仿佛能够直面困境，目光透过严寒，射入人心。
接下来的两句“蓑裹江湖雨，斗浮河汉津”描绘了禅人行走江湖的情景。蓑衣下雨，禅人在江湖之间行走，仿佛是在斗争激荡的江河之上穿行，象征着禅者在尘世中的修行和体悟。
诗的后两句“拙忘机兮抱瓮，妙不传兮斲轮”表达了禅人在修行中的态度。禅者舍弃了世俗的智慧和权谋，拥抱了朴素的生活。禅者追求的不是凡俗的口舌传播，而是超凡脱俗的境界。
最后两句“谷鸟岩华自声色，十方普现刹尘身”描绘了禅人达到超越尘世的境地。禅人在自然山水间，听到了谷鸟的鸣叫，看到了岩石的华丽。禅人的境界跨越了时间和空间的限制，超越了尘世的束缚。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了禅者追求真实自由境界的精神追求。禅人舍弃了世俗的功利和欲望，追寻内心的宁静与超越。同时，诗中运用了自然景物的描绘，使禅人的境界与自然融为一体，达到了超越时空的境地。这首诗词展示了禅宗的思想和修行理念，具有深远的内涵和哲学意义。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。