坐忘是非，默见离微。
佛祖之陶冶，天地之范围。
髑髅眉底眼，空劫句中机。
青原赭色麒麟步，药峤金毛师子威。
相逢捉手，大道同归。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词表达了禅宗思想的核心观念，并通过隐喻和象征的手法传达出深刻的诗意。
诗词中的"坐忘是非，默见离微"表明了禅宗修行者通过冥想和超脱世俗的方法，达到了超越对是非善恶的执着，从而能够心静体悟微妙的离合之理。这种修行使禅宗修行者能够体验到佛祖的智慧和启示。
"髑髅眉底眼，空劫句中机"这两句具有隐喻意味，通过描述髑髅的形象和空劫的概念，表达了禅宗对于生死和无常的领悟，以及语言之中所蕴含的奥妙和机巧。
"青原赭色麒麟步，药峤金毛师子威"这两句则通过描绘色彩斑斓的自然景观和神兽的形象，表现出禅宗修行者在观察自然世界中寻找启示的过程，以及他们内心的坚定和威严。
"相逢捉手，大道同归"这两句表达了禅宗修行者之间相互勉励和理解的情感，以及他们共同追寻大道的信念。这种情感和信念使他们在修行的道路上能够相互扶持，最终通向相同的归宿。
总的来说，这首诗词通过象征和隐喻的手法，抒发了禅宗修行者对超越世俗的追求和对禅宗思想的领悟。诗词中融入了自然景观和神兽的形象，以及禅宗修行者之间的情感交流，展现出一种深邃而平和的禅意。这首诗词向读者传递了超脱纷扰、追求内心平静和智慧的禅宗精神，引发人们对生命和宇宙的思考。
十里松阴蒋子山，暮烟收尽梵宫宽。夜深更向紫微宿，坐久始知凡骨寒。一派石泉流沆瀣，数庭霜竹颤琅玕。大鹏泛有捕风便，还许鹪鹩附羽翰。
驹隙光阴自去留，眉头底用着闲愁。人生枕上皆槐国，世事棋中几弈秋。为子孙谋惟蠹简，有风月处即菟裘。醉多醒语不觉晓，何处钟声出梵楼。
对御请经，无本可据。案上一挥，谁知落处。知落处，拍板兴门槌，总是闲家具。
宁骑踏雪驴，莫骤追风马。霜蹄失衔勒，多是快意者。
至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。
聊随汉使者，一上周王城。片雨北郊晦，残阳西岭明。野禽呼自别，香草问无名。谁复歌离黍，惟兴箕颍情。