无言而言，默彻其源。
无用而用，虚含其动。
理窟之穷通，智机之变弄。
夕阳洲渚白鸥盟，韶昼园林蝴蝶梦。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
禅心无言，却能默默洞察事物的本源。行动看似无用，却能融入虚无中展现其动态之美。探索智慧的极限，变化玩味其中。夕阳下，白鸥在洲渚上结成盟约，韶光中，园林中的蝴蝶沉浸在梦境之中。
这首诗词表达了禅修者超越言语的境界，通过默默观察和领悟事物的本质，达到心灵的宁静与洞察。禅人通过无用的行动，融入虚无的境界，展现出动态的美感。诗中提到智慧的极限和变化的玩味，表达了禅修者对智慧的追求和对生命变化的探索。
最后两句描绘了夕阳下洲渚上白鸥结盟的美景，以及韶光中园林中蝴蝶沉浸在梦境之中的情景。这些景象给人以宁静、美好和梦幻的感觉，与禅修者追求心灵自由与超越世俗的境界相呼应。
总的来说，这首诗词以简练的语言表达了禅修者内心的体验和境界，通过对自然景观的描绘，传达出禅修者对人生与宇宙的思考和领悟，展现了禅修者在超越言语和物质的层面上所追求的境界和美感。
身似柏舟无倚着，心非席石可推移。威仪不被忧心乱，始信生民有秉彝。
室空无侍者，终日延白光。今夕果何夕，粲者忽在旁。得非散花天。来试铁石肠。非罗复非绮，何物为衣裳。或浓若猩血，或浅若鹅黄。或如淡胭脂，薰以百和香。竟不可意解，发书问何祥。乃知延阁老，买得从维扬。自不耐渠恼，幽怀可禁当。牢辞又不敢，熟视徒彷徨。吾闻诸古人，物美
家袭韦平身业文，素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏，西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪，烽头烟静虏无尘。鼎门为别霜天晓，賸把离觞三五巡。
宿雨涨溪流，江南四月秋。市无粮得糶，田有麦难收。官况全然冷，民饥绝可忧。沙鸥应笑我，何日放归舟。
授受唐虞际，从容平勃閒。宗英谁柄用，人望属槔閒。晚侍经闱读，寖登规殿班。帝乡留不住，归去老湖山。
秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。