发衰雪白，眼寒秋碧。
壁立千寻，功消一色。
体得有家风，心传亡辙迹。
少林祖师兮岂会唐言，黄梅行者兮不识横画。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅修者和佛法化主一起写下了这幅画，期望得到赞赏。发白如衰雪，眼睛冷冽如秋天的蔚蓝。画像矗立千寻高，功夫却消弭于一色之中。画中的形体传达了家风的特质，内心却传承了历代禅宗高人的经验。少林寺的祖师怎么会懂得唐朝的文辞，黄梅山的行者如何识得横画的技法。
诗意：
这首诗描绘了一个禅修者和佛法化主合作创作画作的情景。诗中通过描写画像的特征和禅修者的心境，表达了禅修者对禅宗家风的追求以及对前辈智慧的传承。同时，诗中也暗示了禅修者对于传统文化的敬仰和对技艺的追求。
赏析：
这首诗词通过细腻的描写和意境的构建，展现了禅修者的精神世界和对艺术的追求。首句以形象的方式描绘了画像的特点，以发白如衰雪、眼寒秋碧来形容，给人一种朴素而寂静的感觉。接着描述了画像的高耸和禅修者功夫的消失，形成了对形与神的对比。诗的后半部分突出了禅修者对家风和前辈智慧的传承，通过提到少林祖师和黄梅行者，暗示了禅修者对传统文化和技艺的尊重和追求。
整首诗以简洁明快的语言，传达了禅修者对于艺术、智慧和传统的敬仰和追求。通过对形体和内心的描绘，展现了禅宗修行者的境界和追求的目标。这首诗词以其深远的诗意和丰富的内涵，呈现了宋代禅宗文化的特点。
十里松阴蒋子山，暮烟收尽梵宫宽。夜深更向紫微宿，坐久始知凡骨寒。一派石泉流沆瀣，数庭霜竹颤琅玕。大鹏泛有捕风便，还许鹪鹩附羽翰。
驹隙光阴自去留，眉头底用着闲愁。人生枕上皆槐国，世事棋中几弈秋。为子孙谋惟蠹简，有风月处即菟裘。醉多醒语不觉晓，何处钟声出梵楼。
对御请经，无本可据。案上一挥，谁知落处。知落处，拍板兴门槌，总是闲家具。
宁骑踏雪驴，莫骤追风马。霜蹄失衔勒，多是快意者。
至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。
聊随汉使者，一上周王城。片雨北郊晦，残阳西岭明。野禽呼自别，香草问无名。谁复歌离黍，惟兴箕颍情。