止水怀月，空山吐云。
清白自若，高閒不群。
丘壑性灵兮猿鹤得伴，江湖情味兮鸥鹭相分。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉的一首诗词。诗中描绘了禅修者的境界和心境，展示了禅宗的理念和修行的境界。
这首诗词的中文译文如下：
止住水波，心中怀抱着明亮的月光，空山间飘荡着白云。清净无瑕的心境自然如此，高高在上，与尘世不同。山川的灵性，猿猴和鹤鸟成为了伴侣，江湖的情趣，鸥鹭相互分飞。
这首诗词的诗意表达了禅修者的境界和心态。首先，诗人通过"止住水波"和"空山吐云"的描绘，表达了禅修者内心的宁静与超脱，将心境与外界景物相融合，达到身心合一的境界。同时，"清白自若"和"高闲不群"的描述，展示了禅修者独立超然的心态，不受外界纷扰和功名利禄的困扰，保持着内心的纯净和淡泊。
其次，诗中的"丘壑性灵兮猿鹤得伴"和"江湖情味兮鸥鹭相分"，揭示了禅修者与自然的交融和与世界的和谐。诗人将山川的灵性与猿猴、鹤鸟的自然生活相结合，表达了禅修者在静观自然中与万物相通的境界。同时，"江湖情味"和"鸥鹭相分"的描述，展现了禅修者对自然界中一切生灵的包容与尊重，以及对自然界的和谐平衡之美的赞美。
这首诗词通过对禅修者的心境和境界的描绘，表达了禅宗的修行理念和境界。它强调内心的宁静与超脱，追求清净和高度的自在，同时也展示了禅修者与自然的和谐共生，以及对自然界的敬畏与赞美。整首诗词以简洁明快的语言，通过景物的描写和意象的运用，传达了禅修者追求心灵自由和与自然和谐相处的美好愿景。
奔走真何谓，衰颓恐不应。灸瘢疼怕雨，渴卧梦思冰。端午宜觞客，生辰欲饭僧。乍归两皆省，自笑一无能。
尘沙无日不春阴，伏枕偏惊抱病心。忧国暗催青鬓改，避名翻爱碧山深。水禽声动寒犹咽，风柳条长弱未禁。客去客来门自掩，老夫浑欲谢冠簪。
一年两度游山客，三日连宵上水船。已过小姑才四里，浮青隐约接遥天。
门弧瑞霭晓氤氲，天锡熙朝社稷臣。京兆赭裾多誉久，甘泉紫橐眷恩新。一城和气仁风书，万口欢声寿语春。端有泮宫莲幕士，愿随绿水泛通津。
平生庾公尘，可涴通州泥。朅来海门上，日瘦气惨凄。春风有相导，佚我以闼闺。前身定闻法，梦作三生猊。悟公痴钝禅，迎客忽虎溪。招要得半席，纸帐春缯绨。东轩养苍云，大似开昔迷。计程南山北，托宿东院西。绝怜维摩休，而置法喜妻。是身於虚空，了不碍角圭。四大师本无，客亦
酒醒残月明，欹枕听钟声。风露秋将晚，家山梦辄惊。客尘侵老鬓，官职借虚名。却羡僧无事，此心如水清。