默默而知，灵灵者谁。
无像而独存鼻孔，有句处不挂唇皮。
夜冷星河阔，霜清斗柄垂。
从缘应世也，恰恰相随。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
默默而知，灵灵者谁。
无像而独存鼻孔，
有句处不挂唇皮。
夜冷星河阔，
霜清斗柄垂。
从缘应世也，
恰恰相随。
诗意：
这首诗词通过禅者的写真表达了一种默默悟道的境界。诗中提到的"灵灵者"指的是那些具有智慧和觉悟的人。禅者超越了形象的束缚，只留下鼻孔，意味着他们超脱了世俗的欲望和执着。他们的言语不掩饰内心的真实，不张扬虚伪。夜晚寒冷，星河浩瀚，冷冽的霜使天上的北斗柄低垂。禅者通过顺应缘分来应对世俗，与周围的环境和谐共处。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了禅者超脱尘世，追求内心的平静和觉悟的境界。通过禅者无像的形象，表达了超越外在形式的境界，只保留内在的感知。禅者不受世俗的诱惑和束缚，言辞真实而不虚伪。夜晚的寒冷和星河的广袤给人以深远的印象，与禅者超越尘世的境界相呼应。最后一句"从缘应世也，恰恰相随"表达了禅者以平和的心态接受世间的缘分，与周围的环境和谐相处。整首诗词通过简练的语言和深刻的意境，展现了禅者超然物外的境界，引发人们对内心平静与觉悟的思考。
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
时世重古不重新，破图谁画四胡人。臂鹰捧盘犀利水，铁锁师子同麒麟。翘翘雉尾插头上，深目钜鼻青搭巾。涂朱点绿笔画大，筋骨怒露蛮祠神。茜袍白马韩公子，从何得此来秘珍。定应海客远为赠，中国未睹难拟伦。公子自言吴生笔，吴笔精劲瘦且匀。我恐非是不敢赞，退归书此任从嗔。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
高价卖生姜，雪真珠满床。清贫虽彻骨，富有敢斗君王。灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。