全心之相，全相之心。
写成这个，聊应而今。
天苍苍兮白鸟没，水深深兮红鳞沉。
月钩云饵，玉线金针。
一般料理兮，妙出威音。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
全心之相，
全相之心。
写成这个，
聊应而今。
天苍苍兮白鸟没，
水深深兮红鳞沉。
月钩云饵，
玉线金针。
一般料理兮，
妙出威音。
诗意：
这首诗词表达了禅宗思想，探讨了心性与境界的关系。诗人用简洁而富有意象的语言，描绘了一幅禅修者在心境中的景象，以及心性与外在世界的交融。
赏析：
这首诗词以禅修者的心境为主题，通过对自然景物的描绘，反映了禅宗对心性境界的追求。诗句中的"全心之相，全相之心"表达了禅修者将心性与外在世界融为一体的境界，展现了禅宗的核心思想。
诗中的"天苍苍兮白鸟没，水深深兮红鳞沉"运用了对比的手法，以自然景物的变化来象征心性的转变。白鸟的消失和红鳞的沉没暗示了禅修者在内心中消融自我，融入大千世界的境界。
"月钩云饵，玉线金针"这两句以钓鱼的形象来比喻禅修者修行的技巧和方法。月钩和云饵象征着禅修者的修行工具，玉线和金针则代表着修行的技巧和方法。诗人通过这样的比喻，表达了禅修者对修行方法的妙用和技巧的熟练掌握。
最后两句"一般料理兮，妙出威音"描述了禅修者的修行成果。诗人通过"一般料理"来形容修行的过程，强调平凡的修行中蕴含着不凡的成果。"妙出威音"则表达了禅修者修行所带来的内心的平静和力量，以及对世界的感应与回应。
整首诗词简洁而深邃，通过景物的描绘和比喻的手法，抒发了禅修者对心性与境界的探索和追求。它展示了禅宗的思想精髓，同时也启示人们应当在平凡中追求不凡，以平静和智慧面对世界。
窅窅云旗去不还，阴阴祠宇闭空山。我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜。
八珍风味清，藜肠岂曾识。堪嗤尝脔人，欲与鱼兼得。
蚤岁过秋浦，贪程不入关。君今参俭幕，时得上齐山。肤使资关决，贤侯伴宴閒。好音频寄我，赖此一开颜。
溅溅溪水石磷磷，两岸山花野草春。流去前滩何处问，未应皆是酌泉人。
生长深宫不识山，骚人一见便开颜。分明记得经行处，青草湖边第几湾。
此去京师一握天，太平官府似神仙。九重明圣无疆寿，千里封圻大有年。政已知平春缓缓，民无愁叹鼓渊渊。三呼三祝情何已，稽首君恩雨露边。