发际点白，眼眶含青。
情枯历历，智照灵灵。
形骸如槁木，踪迹肖流萍。
月明四海犀通晕，春在百华蜂採馨。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅人并化主写真求赞，
发际逐渐泛白，眼眶中含着青色。
情感逐渐干涸明白，智慧照耀灵动。
身躯如同枯槁的木头，踪迹如同漂浮的萍叶。
明亮的月光照亮了四海，春天中百花吸引着蜜蜂，散发着馨香。
诗意：
这首诗词描绘了一位禅宗僧人的形象和精神境界。诗中禅人发际逐渐泛白，眼眶含青，表现了岁月的流转和岁月给予禅人的智慧和阅历。禅人的情感渐渐枯竭，智慧却愈发灵动明亮。禅人的身躯如同枯槁的木头，踪迹则像是漂浮的萍叶，表达了禅人超越尘世的境界和无我无执的境地。诗中的月明照亮了四海，春天中百花吸引着蜜蜂，传递出禅人与自然的和谐共生以及禅宗追求内心清净与智慧的精神。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，表达了禅人的境界和禅宗的核心理念。通过描绘禅人外貌的变化和内心的体悟，诗人传达了禅宗的追求和修行之道。禅人发际逐渐泛白，眼眶含青，展现了禅人经历岁月的痕迹和智慧的积累。禅人情感枯竭，智慧却愈发灵动明亮，表现了禅宗修行的过程，即通过超越个人情感的束缚，达到心灵的开放和智慧的启迪。禅人的身躯如同枯槁的木头，踪迹如同漂浮的萍叶，寓意禅宗追求无我无执的境界，超越尘世的束缚。最后，诗人以明亮的月光和吸引蜜蜂的百花来象征禅人与自然的和谐共生，以及禅宗修行的目标，即实现内心的清净和智慧的开放。
这首诗词以简练的语言和深邃的意境描绘了禅宗僧人的形象和禅修的境界，凸显了禅宗思想的核心价值观。通过对禅人外貌变化、情感干涸和智慧灵动的描绘，以及对自然和谐共生的意象的运用，诗人展示了禅宗追求内心清净和智慧的精神内涵，呼应了禅宗修行的核心理念以及与自然和谐共生的追求。
进为卿相退为仙。叹今古少能全。抛却祖生鞭。且占取、烟霞洞天。遥峰罨画，清流漱玉，故里好山川。黄菊正鲜妍。便沽酒、休论几千。
垣中不减台端峻，池上来従柱下严。同直旧曾连月久，暂来还喜二公兼。〈仆顷与孙莘老同在谏垣，与彭器资同在西掖。〉直言已许侵弹奏，新告行闻振滞淹。顾我粗官何所与，西曹只合论茶盐。早岁同科止六人，中年零落半埃尘。却将旧学收新进，几误今生是后身。肮脏别都遗老骥，沉埋
高堂断四听，鸣雨晓未止。堂空雨声大，滴滴清我耳。朝眠引幽梦，遇我同心子。谈笑未容周，梦开坐千里。
平生吾子最知心，巴陇飘零岁月侵。万里喜闻身尚健，五更惟有梦相寻。插花意气狂如昨，中酒情怀病至今。共约暮年须强饭，天台庐阜要登临。
秋来颇自适，抚此清收时。不假绝交论，聊吟招隐诗。山阿新橡栗，朝廷旧皋夔。早晚罢给散，恩偕雨露垂。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反