云水老身，丛林陈人。
发毛已雪，鼻气犹春。
平等应缘也心心佛佛，自然说法也刹刹尘尘。
回途复妙，弄假像真。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词通过描绘禅修者的境界，表达了禅宗的思想和境界体验。
译文：
在云水间，一位年迈的禅修者，
长年居住在茂密的丛林中。
他的头发已经变得如雪一般洁白，
而他的气息却依然充满了春天的活力。
他平等对待一切缘起的事物，
他的心灵充满了佛法的智慧，
他自然而然地表达着佛陀的教诲，
以及纷扰尘世的变幻无常。
他在修行的道路上经历了回归与转化，
他巧妙地将虚幻与真实融合在一起。
诗意和赏析：
这首诗词以禅修者的形象为主线，表达了禅宗的核心思想和修行境界。禅修者在云水之间，远离尘嚣，选择了安静的丛林作为修行的场所。他的头发已经变白，显示了他年迈的身体，但他的内心依然充满了春天的活力，体现了禅修者在修行中的生命力和内在的喜悦。
诗中提到禅修者平等对待一切缘起的事物，这是禅宗重要的思想之一。禅修者超越了世俗的差别和偏见，以平等的心态对待一切现象，体现了禅宗强调的普遍悲悯和无私爱心。
诗中还提到禅修者自然而然地表达佛陀的教诲，以及尘世的变幻。这表明禅修者在修行中体验到了佛法的智慧，并能够以超越世俗的眼光看待尘世的无常和虚幻。
诗的最后，通过回归与转化的修行过程，禅修者将虚幻与真实巧妙地融合在一起。这表达了禅宗修行的境界，超越了对现象的执着和二元对立的观念，达到了超越自我的境地。
这首诗词通过描绘禅修者的形象和境界，以及表达禅宗的思想和修行境界，展示了禅宗对人生、世界和自我的独特见解，具有深刻的哲理和审美价值。
奔走真何谓，衰颓恐不应。灸瘢疼怕雨，渴卧梦思冰。端午宜觞客，生辰欲饭僧。乍归两皆省，自笑一无能。
尘沙无日不春阴，伏枕偏惊抱病心。忧国暗催青鬓改，避名翻爱碧山深。水禽声动寒犹咽，风柳条长弱未禁。客去客来门自掩，老夫浑欲谢冠簪。
一年两度游山客，三日连宵上水船。已过小姑才四里，浮青隐约接遥天。
门弧瑞霭晓氤氲，天锡熙朝社稷臣。京兆赭裾多誉久，甘泉紫橐眷恩新。一城和气仁风书，万口欢声寿语春。端有泮宫莲幕士，愿随绿水泛通津。
平生庾公尘，可涴通州泥。朅来海门上，日瘦气惨凄。春风有相导，佚我以闼闺。前身定闻法，梦作三生猊。悟公痴钝禅，迎客忽虎溪。招要得半席，纸帐春缯绨。东轩养苍云，大似开昔迷。计程南山北，托宿东院西。绝怜维摩休，而置法喜妻。是身於虚空，了不碍角圭。四大师本无，客亦
酒醒残月明，欹枕听钟声。风露秋将晚，家山梦辄惊。客尘侵老鬓，官职借虚名。却羡僧无事，此心如水清。