渊默湛存，道超见闻。
真照本有，妙尽新勋。
虚谷之神兮大千界满，明月之影兮百亿身分。
无住也浮萍流水，自由也飞鸟行云。
得之有据，用之不勤。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅修者与化主一同书写真言，期待得到赞美。
诗意：
这首诗词表达了禅修者在修行中的体验和追求。禅修者以默默深思的心境，超越了常人的见闻。他在修行中认识到，真实存在的事物本身就是无比宝贵的，他以妙绝的方式尽情展现自身的精神成就。禅修者超越了有限的个体，融入到广阔的宇宙之中，感受到宇宙的无限与广大。他体会到自由自在的境界，就像浮萍漂流在流水之上，飞鸟行云般自由自在。然而，禅修者也意识到，得到这些体验需要依靠一定的基础和依据，但他并不刻意追求，而是自由自在地运用这些体验，不过分努力地追求其功效。
赏析：
《禅人并化主写真求赞》以简练明快的语言表达了禅修者的境界和追求。诗中的"禅人并化主"意指禅修者与化主（指佛、菩萨等悟者）合一，共同书写真言，表达了禅修者与佛法的融合。诗词通过对禅修者的修行体验的描绘，展示了禅宗修行的境界和追求，强调了超越个体的重要性，并表达了禅修者在自由自在的境界中运用修行成果的态度。整首诗词给人以宁静、自由、超越的感觉，展示了禅修者在修行中所追求的境界和心境。
一时盛事擅南闽，惊世词宗幕府宾。今日恰同当日会，道山元是鼓山人。两年君几封囊上，百里予方束带新。岐路不同俱自勉，何年重此拂坚珉。
三往何劳万乘君，五来方见一微臣。微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。
舟子方将北，封姨不肯南。去帆冲急浪，古寺隐晴岚。远渚鸦千百，中流鸥两三。短篷聊徙倚，底用客程贪。
每逢胜境便留神，一路桃花别汉秦。绕刹苔封高士蹟，临溪客问野人津。纡回松竹看非俗，罗列山川识有真。踏遍岭头天尺五，飘飘已觉迥风尘。
瓜洲正对西津渡，金山焦山江水中。过客放船忌险阻，何人击楫问英雄？白云渺渺生秋树，黄叶萧萧落晚风。铁瓮城头一登眺，天南天北思无穷。
舍北有余隙，平褫作小园。花存四五本，竹种两三根。风伯倩摇佩，月娥烦佐尊。谁知方丈裹，别有一乾坤。