非默而默,不言而言。
凿混沌朴,决崑崙源。
万像总持句,诸尘三昧门。
法法心心成佛事,华华叶叶受春恩。
释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落髮,十八游方,三十四出世。得度于凈明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。这首诗词以禅宗的境界为主题,通过简洁而深邃的语言表达了禅宗修行者的心境和追求。
诗词的中文译文如下:
非默而默,不言而言。
凿混沌朴,决崑崙源。
万像总持句,诸尘三昧门。
法法心心成佛事,华华叶叶受春恩。
这首诗词的诗意是:
禅人不是通过沉默而默默无言,也不是通过言语而有所表达。他们用凿雕混沌的朴实,决断崑崙的根源。禅宗修行者持守千姿万态的语句,而这些语句是通往无尘之境的修行门径。他们通过心心相印的法法而成就佛道,就像华丽的花朵和嫩绿的叶子接受春天的恩泽。
这首诗词的赏析:
《禅人并化主写真求赞》通过简洁而富有哲理的语言,描绘了禅宗修行者的内心世界和追求。诗中的禅人摒弃了言语的束缚,通过非言语的方式与世界沟通。他们以朴实的方式凿雕混沌,决断崑崙的根源,意味着他们追求的是超越表象的真实和本源。禅宗修行者通过持守语句,融入三昧境界,超越尘世的束缚。他们通过内心的修行和体悟,逐渐成就佛道,就像花朵和叶子在春天中获得滋养和生长一样。
这首诗词以简洁精炼的语言,表达了禅宗修行者超越言语,与世界相通的境界。诗中的描写深邃而意境丰富,展示了禅宗修行者对于真实和本源的追求,以及通过内心的修行与体悟,达到人与自然、人与宇宙的和谐统一。整首诗词给人以静谧、宁静的感受,让人沉思和反思,引发对禅宗境界和修行道路的思考。
南极星中见老人,禅光垂照喜生春。身如龟鹤心如石,进德功夫常日新。
廼先天皇君,万有七千祀。迄彼大庭时,对於葛天氏。邈计几何年,是生余小子。上清太极公,造道穷天髓。有晋勾漏侯,炼丹极地肺。岂曰其云仍,容或有肖似。阿亾昔吞月,诞日非指李。少长异强袌,世家得源委。谁言空桑生,乃嗣白仲理。少传仕唐朝,香山号居士。不曾受衣盂,漫自
花前顾影粼粼。水中人。水面残花片片绕人身。私自整,红斜领,茜儿巾。却讶领间巾里刺花新。
迎妇金貂宅,之官铜雀台。俱新是婚宦,有素独怜才。簿领时能拨,图书日可开。无劳叹州县,自足脱尘埃。
千里行行近帝都,拍堤新浪喜衔舻。天涯芳草春过尽,楼北浮云客望孤。醉倚东风轻万事,梦留沧海阻归图。为怜何逊多才思,还信休文带灭无。
长安回首空云雾。春梦觉来无觅处。冷烟寒雨又黄昏,数尽一堤杨柳树。楚山照眼青无数。淮口潮生催晓渡,西风吹面立苍茫,欲寄此情无雁去。