身閒类莫收，心静情不流。
片月自炯炯，孤云长悠悠。
颠毛衰白高山雪，眉目寒清古涧秋。
把似春风些子妙，施於草木十方周。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
这首诗词是宋代释正觉所作，《禅人并化主写真求赞》。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅修者与佛像合而为一，寻求赞美。
身体闲散无所执着，心境安静不受外界情感的干扰。
明亮的月光独自照耀，孤寂的云彩漫长飘荡。
白发如雪的头发在高山上颠动，眉目清冷如秋天古涧的寒气。
佛像的神态宛如春风，神奇地洒落于十方各处的草木之上。
诗意：
这首诗词表达了禅修者心境的宁静和超越世俗的境界。禅修者舍弃了身体的执着，让心境保持安静，不受外界情感的困扰。月光和云彩的描绘传达出一种孤独和超脱的感觉。白发高山和古涧秋的描写暗示着岁月的流转和禅修者的寂寥。而春风洒落在草木上的意象则表达了禅修者的智慧和慈悲，以及他们所追求的境界。
赏析：
这首诗词以简洁而精确的语言描绘了禅修者的境界和心境。通过对自然景物和禅修者内在状态的描写，展示了禅修者超越尘世的精神境界和内心的宁静。作者运用对比手法，将寂静和孤独与自然的美妙景象相结合，使诗词更加富有意境和哲理。最后一句表达了禅修者的智慧和慈悲，将他们的境界与自然万物相融合，展示了他们所追求的无我境界。整体而言，这首诗词通过对禅修者境界的描绘，传达出超越尘世的理想境界和内心的宁静。
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
时世重古不重新，破图谁画四胡人。臂鹰捧盘犀利水，铁锁师子同麒麟。翘翘雉尾插头上，深目钜鼻青搭巾。涂朱点绿笔画大，筋骨怒露蛮祠神。茜袍白马韩公子，从何得此来秘珍。定应海客远为赠，中国未睹难拟伦。公子自言吴生笔，吴笔精劲瘦且匀。我恐非是不敢赞，退归书此任从嗔。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
高价卖生姜，雪真珠满床。清贫虽彻骨，富有敢斗君王。灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。