丘壑精神，云水陈人。
心灯不夜，道树长春。
珠胎养乎老蚌，龙雷跃於修鳞。
烂烂光辉兮明白之窟，棱棱浪级兮桃华之津。
庄严三昧，游戏诸尘。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。诗意表达了禅修者的境界和心性追求，以及对修行的赞美。
译文：
禅修者与大自然融为一体，
山河景色显得宁静祥和。
内心的明灯从不熄灭，
道路如同常春的树木一样长久。
就像珍珠在老蚌中孕育成长，
龙雷跃动在修行者的身上。
光芒灿烂如明亮的宝窟，
波浪起伏如粉嫩的桃花池。
庄严的禅定中，游戏于尘世。
赏析：
这首诗词通过对禅修者的描绘，展示了他们与自然的融合与超脱。诗中的"丘壑精神"和"云水陈人"表达了禅修者在山水之间追求内心的宁静和和谐的精神状态。"心灯不夜"象征着内心的觉悟和智慧永不熄灭，"道树长春"则比喻修行道路的持久和不朽。
诗中的"珠胎养乎老蚌"和"龙雷跃於修鳞"描绘了修行者在修行过程中的成长和超越自我的过程。他们像珍珠一样在内心孕育，又像龙雷一样跃动，展现出无穷的潜力和力量。
诗中的"烂烂光辉兮明白之窟"和"棱棱浪级兮桃华之津"以形象生动的语言描绘了禅修者内心光明和外在世界的美好。"庄严三昧，游戏诸尘"表达了在庄严的禅定中，禅修者能够超越尘世的束缚，自在地游戏于世间之中。
这首诗词以简洁明快的语言，表达了禅修者对修行境界的追求和对修行过程的赞美。通过描绘禅修者与自然的融合、内心的明亮和超越尘世的境界，诗中展现了禅修者的精神境界和追求，给人以美好的心灵启迪。
西山卷残雨，天宇翠眉修。余霞渐成绮散，楼外月如舟。漾漾银河垂地，浩浩天风拂枕，吹满一帘秋。觉我清兴远，归梦到岩幽。野猿惊，山鸟笑，欲何求。十年一官黄散，了不到封侯。自有竹林佳处，满酌＊尊贮酒，一醉共浮休。夔契在廊庙，畎亩不须忧。
独立吴江第四桥，桥南桥北涉银涛。此身真在吴江里，不用并州快剪刀。
驴嘶马唤不回头，古佛光中未肯休。解道探机无别物，相逢聊示指端头。
不成无语立江滨，事事堪吟句句新。白鹭前身真钓叟，青山今日是诗人。
酷暑天，葵榴发，喷鼻香十里荷花。兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。
崭岩郁郁势参天，下有幽幽百尺泉。浅汲宁容长蛙鲋，旱年端可洗蚳蝝。若人怀宝故如此，笑彼发蒙真易然。不但作诗能换骨，更知读易已忘筌。