癯山早寒，老木先槁。
心潜三界空，念动一尘眇。
太虚谁与增添，万像何曾欠少。
止犹谷神唯自知，肯把閒身相搅扰。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
中文译文：
禅人并化主写真求赞，
朝代：宋代
作者：释正觉
诗意和赏析：
这首诗是由宋代禅宗高僧释正觉所写，表达了禅修者的心境和追求。
诗中描述了禅修者的境界和追求。作者以禅宗修行者自称为禅人，并将自己与化主（指佛陀）联系在一起，表现出他对佛法的深入理解和实践。这种修行的动机不仅是为了自己的修行，还是为了得到他人的赞许，希望被人们认可和尊敬。
诗中的第一句“癯山早寒，老木先槁”以自然景观描绘禅修者的内心状态。禅修者常常选择在偏僻的山间修行，癯山早寒的描绘表达了禅修者舍弃舒适与安乐的决心。老木先槁则是比喻禅修者经历的岁月流转和修行带来的变化，强调了禅修者对于生命和时间的深刻体悟。
接下来的两句“心潜三界空，念动一尘眇”揭示了禅修者对于心境的探求。三界即欲界、色界和无色界，指的是佛教中对于世界的分类。心潜三界空表明禅修者透过冥想与禅定，超越了世俗的界限和束缚，达到了心灵的宁静和空灵。念动一尘眇则表达了禅修者将自己的心念凝聚到极微的境地，去体察一粒尘埃的变化，意味着禅修者对于细微之处的敏感和觉知。
最后两句“太虚谁与增添，万像何曾欠少。止犹谷神唯自知，肯把閒身相搅扰”表达了禅修者对于自我和外界的态度。太虚是指宇宙的广阔和无限，禅修者认识到自己的存在只是其中的一部分，没有能力和权力去改变这个宏大的宇宙。万像指的是众生，表明禅修者对于众生的包容和平等心。止犹谷神唯自知表达了禅修者的谦逊和自省，他明白自己的修行只有自己最清楚，不会被外界的干扰所动摇。最后一句肯把閒身相搅扰则表明禅修者拒绝被外部的琐事和杂念所干扰，保持内心的宁静和专注。
这首诗以简练的语言和象征的意象，传达了禅修者对于禅修境界和修行道路的追求。通过自然景观的描绘和心境的抒发，表现出禅修者对于内心世界的探索和超越，以及对于自我和外界的正确认识。整首诗富有禅宗的哲理和禅修者的境界，给人以深思和启示。
一时盛事擅南闽，惊世词宗幕府宾。今日恰同当日会，道山元是鼓山人。两年君几封囊上，百里予方束带新。岐路不同俱自勉，何年重此拂坚珉。
三往何劳万乘君，五来方见一微臣。微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。
舟子方将北，封姨不肯南。去帆冲急浪，古寺隐晴岚。远渚鸦千百，中流鸥两三。短篷聊徙倚，底用客程贪。
每逢胜境便留神，一路桃花别汉秦。绕刹苔封高士蹟，临溪客问野人津。纡回松竹看非俗，罗列山川识有真。踏遍岭头天尺五，飘飘已觉迥风尘。
瓜洲正对西津渡，金山焦山江水中。过客放船忌险阻，何人击楫问英雄？白云渺渺生秋树，黄叶萧萧落晚风。铁瓮城头一登眺，天南天北思无穷。
舍北有余隙，平褫作小园。花存四五本，竹种两三根。风伯倩摇佩，月娥烦佐尊。谁知方丈裹，别有一乾坤。