秋生眉睫，雪积颠发。
见偏正之往来，得离微之出没。
閒閒霁雨之云，烂烂濯波之月。
相随来也入诸尘，妙触门门自超越。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
秋天生长出茂密的眉毛和浓密的头发，如同积雪覆盖般的白。看到世间的偏差和正直的人们往来，感受到隐藏于微小之间的离散与相聚。轻松自在地穿行于晴朗的雨云之间，照耀着波浪起伏的明亮月光。彼此相随，进入尘世的喧嚣，却能够超越琐碎之事，触摸到妙趣横生的门扉，超越自我。
诗词描绘了禅修者在禅悟境界中的体验和感悟。禅人以秋天的景象来形容自己，表达了眉毛和头发雪白的清净、纯洁之象。他观察到世间的偏差和正直之人的交往，体会到微小之间的离散和相聚，这表明他对人事物的洞察和敏感。他自在地穿梭于晴朗的雨云之间，照耀着波浪起伏的明亮月光，表达了他内心的平静和明亮。禅人与世间相随，却能够超越尘世的纷扰，触摸到超越现实的妙趣之门，展现了他对禅修境界的追求和超越。
这首诗词以简洁的语言表达了禅修者对自然景象和人生境遇的感悟。通过对秋天景象的描绘，诗人展示了禅修者内心的纯净和平静。诗词中运用了对比手法，将偏差与正直、离散与相聚、晴朗与雨云、明亮与波浪等元素相对照，展现了禅修者超脱尘世的境界。整首诗词以禅修者的视角，表达了对禅修境界的追求和超越世俗的理念，展现了禅宗思想的核心价值观。
身似柏舟无倚着，心非席石可推移。威仪不被忧心乱，始信生民有秉彝。
室空无侍者，终日延白光。今夕果何夕，粲者忽在旁。得非散花天。来试铁石肠。非罗复非绮，何物为衣裳。或浓若猩血，或浅若鹅黄。或如淡胭脂，薰以百和香。竟不可意解，发书问何祥。乃知延阁老，买得从维扬。自不耐渠恼，幽怀可禁当。牢辞又不敢，熟视徒彷徨。吾闻诸古人，物美
家袭韦平身业文，素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏，西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪，烽头烟静虏无尘。鼎门为别霜天晓，賸把离觞三五巡。
宿雨涨溪流，江南四月秋。市无粮得糶，田有麦难收。官况全然冷，民饥绝可忧。沙鸥应笑我，何日放归舟。
授受唐虞际，从容平勃閒。宗英谁柄用，人望属槔閒。晚侍经闱读，寖登规殿班。帝乡留不住，归去老湖山。
秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。