松老皮皴，竹癯节棱。
发白远山雪，心明长夜灯。
回机历历，随用腾腾。
因缘妙触初无碍，个是玲珑岩下僧。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。下面是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
松树老去皮皱，竹子纤瘦节骨。远山上白雪飞扬，内心明亮如长夜中的灯。思绪清晰明了，行动自由自在。因缘巧妙的触动初步消除，这个人是珍宝般的禅宗僧人，藏身于玲珑的岩石下。
诗意：
这首诗描绘了一位禅宗僧人的境界和心境。诗人通过描绘自然界的景物，如松树、竹子和远山上的白雪，表达了禅宗修行者的境界。禅宗注重内心的明亮和清净，诗中的“心明长夜灯”形象地表达了禅人内心的平静和明亮。禅人在修行中能够洞察事物的本质，思绪清晰，行动自由自在。诗中所提到的“因缘妙触初无碍”表示禅人突破了种种束缚和障碍，达到了一种自由自在的境界。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了禅宗修行者的境界和心境，充满了禅意和哲理。诗人通过自然景物的描绘，将禅修的境界与自然景物融合在一起，表达了禅宗修行者与自然的合一状态。松树老去的皮皱、竹子的节骨纤瘦，表现出岁月的沉淀和自然界的变化，与禅人修行的历程相呼应。
诗中运用了对比和象征手法，通过对禅修者内心明亮和自由的描写，与外在世界的皮皱老去进行对比，形成了鲜明的对比效果。禅人的内心明亮如长夜中的灯，意味着他在黑暗的世界中保持着清醒和光明。诗中还提到了“因缘妙触初无碍”，表达了禅修者能够超越因果和障碍，达到超然境界的意义。
这首诗以简练的语言和深邃的意境，表达了禅修者内心的宁静和洞察力，展现了禅宗的理念和境界。它通过自然景物的描绘，将禅修者与自然融为一体，传递了一种超越世俗的智慧和境界。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到禅修者那份内心的宁静和自由，同时也能够引发对生命和人生意义的思考。
十里松阴蒋子山，暮烟收尽梵宫宽。夜深更向紫微宿，坐久始知凡骨寒。一派石泉流沆瀣，数庭霜竹颤琅玕。大鹏泛有捕风便，还许鹪鹩附羽翰。
驹隙光阴自去留，眉头底用着闲愁。人生枕上皆槐国，世事棋中几弈秋。为子孙谋惟蠹简，有风月处即菟裘。醉多醒语不觉晓，何处钟声出梵楼。
对御请经，无本可据。案上一挥，谁知落处。知落处，拍板兴门槌，总是闲家具。
宁骑踏雪驴，莫骤追风马。霜蹄失衔勒，多是快意者。
至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。
聊随汉使者，一上周王城。片雨北郊晦，残阳西岭明。野禽呼自别，香草问无名。谁复歌离黍，惟兴箕颍情。