兀兀心传，了了忘缘。
叶零白露，云散青天。
玉毂兔推而洗开夜色，银笼鹤出而飞度寒烟。
借功明位，借伴入廛。
应无爽而理之平等，用不勤而道之自然。
相逢识者，便与开拳。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。诗词描述了禅修者的境界和境界的达成方式，表达了平等自然、无为而治的禅宗思想。
诗词的中文译文如下：
兀兀心传，了了忘缘。
心灵深处默默传递，彻底忘却因果缘分。
叶零白露，云散青天。
落叶随风飘零，白露映照，云散青天。
玉毂兔推而洗开夜色，银笼鹤出而飞度寒烟。
玉轮推动兔子，驱散黑夜的阴霾，银笼释放白鹤，飞翔穿越寒烟。
借功明位，借伴入廛。
不凭自身力量获得尊位，不依赖他人同行入市井。
应无爽而理之平等，用不勤而道之自然。
顺应无欲无求而平等相处，无需勤劳而自然地行道。
相逢识者，便与开拳。
遇到有缘之人，即可心意相通，敞开心扉。
这首诗词表达了禅修者超越凡尘的精神境界。作者通过描绘自然景物，如落叶、白露、云散，以及玉轮推动兔子和银笼释放白鹤等形象，象征着禅修者内心的平静和超脱。禅修者通过自我修炼，将心灵深处的智慧传递开来，超越了个人的因果缘分，实现了心灵的解脱。
诗词中强调了平等、自然、无为而治的禅宗思想。禅修者不追求功名地位，也不依赖他人的陪伴，以平等的心态对待一切。他们遵循自然法则，不勉强而自然地行道，不执著于功利和物质追求。
最后两句表达了禅修者与有缘之人相遇时，心意相通，敞开心扉，展现了禅修者善于与他人交流和分享心灵体悟的特质。
这首诗词通过自然景物的描绘和禅宗思想的体现，表达了禅修者超越尘世纷扰、达到内心平静和解脱的境界，以及他们在与他人的相遇中展现的平等和善于交流的品质。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。