面此微紫，眸子深青。
默臻阃奥，妙得门庭。
彻见二仪成一体，明知万像不他形。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗高僧释正觉的作品。这首诗词以禅宗的思想为基础，表达了对禅境的领悟和对真实本质的探索。
诗词的中文译文如下：
面对这微微紫色，眼眸深邃青蓝。
默默参悟深奥之理，巧妙领悟宇宙门庭。
洞悉两仪融为一体，明白万象无他形。
这首诗词的诗意非常深远，充满禅宗的智慧和哲理。首先，诗中的"微紫"和"深青"可以被理解为诗人面对事物时所感知到的微妙色彩和深邃的真相。这种感知超越了表面的现象，揭示了事物背后的本质。
接着，诗人通过默默参悟，静心思考，探寻宇宙的奥秘。他在禅修的过程中，领悟到宇宙的门庭，也就是宇宙的大门。这里的"门庭"可以理解为宇宙的原理和规律。通过领悟这些规律，诗人达到了对事物本质的洞悉。
诗的结尾，诗人表达了对于"两仪成一体"的理解。这里的"两仪"指的是阴阳、对立的两个方面。诗人认识到阴阳并非完全对立，而是相互依存、相互贯通的。在这种理解下，他认为万象并没有固定的形态，万物都能以不同的方式呈现，没有固定的形式。
这首诗词通过禅宗的语言和思维方式，以简洁而深刻的方式表达了诗人对于真实本质的追求和领悟。它揭示了事物背后的本质和真相，并引导读者去思考世界的本质和人生的意义。整首诗以禅修的境界和智慧为主题，给人以启迪和思考。
身似柏舟无倚着，心非席石可推移。威仪不被忧心乱，始信生民有秉彝。
室空无侍者，终日延白光。今夕果何夕，粲者忽在旁。得非散花天。来试铁石肠。非罗复非绮，何物为衣裳。或浓若猩血，或浅若鹅黄。或如淡胭脂，薰以百和香。竟不可意解，发书问何祥。乃知延阁老，买得从维扬。自不耐渠恼，幽怀可禁当。牢辞又不敢，熟视徒彷徨。吾闻诸古人，物美
家袭韦平身业文，素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏，西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪，烽头烟静虏无尘。鼎门为别霜天晓，賸把离觞三五巡。
宿雨涨溪流，江南四月秋。市无粮得糶，田有麦难收。官况全然冷，民饥绝可忧。沙鸥应笑我，何日放归舟。
授受唐虞际，从容平勃閒。宗英谁柄用，人望属槔閒。晚侍经闱读，寖登规殿班。帝乡留不住，归去老湖山。
秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。