个是何人，气清骨贫。
烟霞面目，丘壑精神。
二仪自然一体，万像况与同尘。
床上全威白额虎，钩头可意赤稍鳞。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
朝代：宋代
作者：释正觉
译文：
禅修者和化主合称真人，写下这幅画作，期待赢得赞美。他是何方圣贤，气质纯净而身份低微。他的面容如烟霞一般，精神寄托于高山深谷之间。他体悟到宇宙的两种力量自然融合为一，万物形态犹如尘埃，都与他相似。他躺在床上，神态威武如白额虎，头顶的发饰像鱼钩，闪烁着鲜红的鳞片，散发出令人愉悦的意境。
诗意：
这首诗以禅修者的形象为主题，通过绘画来表达禅修者的境界和内心的宁静。禅人身份虽然微贱，但他的气质和精神却是纯净的。他融入自然，与宇宙的力量合而为一，与万物共通。作者以床上的禅修者形容他具备白虎的威武和红鳞的美丽，展现了他内在的力量和外在的神秘魅力。
赏析：
这首诗通过具象的描写展现了禅修者的境界和形象。禅人身份低微，但他的气质却是清澈纯净的，如烟霞一般美丽。他的精神寄托于高山深谷之间，展现了他内心的宁静和超脱。诗中提到的"二仪自然一体"表达了禅修者与宇宙的融合，与万物共通的境界。禅人躺卧在床上，形象威武如白额虎，头顶的发饰则是红鳞闪烁的鱼钩，这些形象象征着他内在的力量和神秘的美丽。整首诗以简洁的语言描绘了禅修者的境界，给人以美感和思考的空间，表达了禅修者追求心灵宁静和超越尘世的精神追求。
生平不愿为傭书，亦不愿作章句儒。酒酣诗成吐素霓，意气凛凛吞千夫。前年排云叫阊阖，出门一夜车四角。去年海峤席未温，一舸乘潮又催□。大江之西日本东，庐陵文物常称雄。决科岁古十八九，君当努力提词锋。才高不用长叹息，四海弥天岂无识。壮年怀居亦何有，著眼带砺开胸臆。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世
调度如儒素，相门中近难。一心唯好佛，半世懒求官。星近缇屏落，坟依宰木寒。遗恩满溪麓，鱼岛亦辛酸。
未必食有毒，人言疑似间。不辞噉母吐，图得母心宽。
水外漫山桃李。那得个中风味。一种最怜渠，酒著佳人半醉。还似。还似。惊起午窗春睡。
熠熠流萤度草堂，耿耿银河秋夜长。萦回拂栋光难定，窈窕穿花焰更藏。山人书剑黯生尘，憔悴年来白发新。枉将艳采投虚寂，却似余辉借比邻。海萤流萤殊可怜，琉璃甲帐水晶帘。映看宝靥千金笑，照看蛾眉百倍妍。合德宫，昭阳殿，天人亲扑桃花扇。几回邀得九重欢，凤辇淹留传夕箭。