机锋不敏，神观不清。
一点寒灰后，三乘热椀鸣。
历代祖咽喉把定，十方心手段放行。
春风剪剪兮，物像英英。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉创作的一首诗词。诗中描绘了禅修者在修行过程中面临的心境和感悟。
诗词的中文译文如下：
机锋不敏，神观不清。
一点寒灰后，三乘热椀鸣。
历代祖咽喉把定，十方心手段放行。
春风剪剪兮，物像英英。
诗意：
这首诗词以禅修者的心境为主题，表达了修行者在禅修中面临的困境和突破。诗中描述了禅修者的机锋迟钝，神观模糊，但经过一点点寒灰的洗涤，禅修者的内心变得清明起来，如同三乘佛法的热椀发出响声。历代的祖师们都通过修行将自己的喉咙把定，放下了各种心的手段，使心境得以自由自在地展现。最后，诗中描绘了春风剪剪的景象，物象鲜明而生动。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展现出禅修者在修行中的心路历程。作者以机锋不敏、神观不清作为起点，表达了禅修者在初期修行中的困顿和迷茫。然而，通过一点点寒灰的洗涤，禅修者的内心逐渐变得清明，如同三乘佛法的热椀发出响声，暗示着禅修者在修行中的觉悟逐渐觉醒。历代祖师们通过修行将自己的心境把定，并放下各种心的手段，使心境得以自由放松地展现。最后，诗中以春风剪剪的景象作为结束，给人以轻松和生动的感受。
这首诗词通过简洁而准确的语言，表达了禅修者在修行过程中的心路历程和内心的转变。它展示了禅修者在困境中摆脱迷惑，逐渐觉悟的过程，以及通过放下各种心的手段，使心境得以自由自在地展现的境界。整首诗词以简约而富有内涵的形象描写，给人以深思和启发。
好贤元不减缁衣，客到公家如所归。二浙声名三鹗荐，四山风物一翚飞。桑榆冉冉身先蜕，兰玉森森家正肥。人有百身宁可赎，发棠谁复济齐饥。
官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。
多情到了多病。（《明道杂志社》）
菜园墙倒晴方築，房店篱穿雨过修。院宇漏时随分整，儿孙大小尽风流。
美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。透影灯耿耿，笼光月沈沈。中有孤眠客，秋凉生夜衾。旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。
曹侯黄须便弓马，从军赋诗横槊间。阿瞒文武如兕虎，远孙风气犹斑斑。昨解弓刀丞太仆，坐看收驹十二闲。远方不异辇毂下，诏遣中使哀恫鳏。吾闻斯民病盐策，天有雨露东南乾。谢君论河秉禹贡，诘难蠭起安如山。老郎不作患失计，凛然宜著侍臣冠。愿公不落谢君後，江湖以南尚少宽。