天童之师，顶雪颔丝。
三篾住山计，孤藤横膝时。
潭寒秋到早，空阔月行迟。
提起宗家无字印，门门何处不相宜。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。这首诗描绘了一位修行禅宗的禅师。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
禅人并化主写真求赞，
禅宗的修行者，融入了佛主的教诲，以此为写真寻求赞美，
天童之师，顶雪颔丝。
他是天童寺的导师，勇敢地面对雪花，坚毅而谦逊。
三篾住山计，孤藤横膝时。
他以简朴的生活方式居住在山中，孤独地绕膝而过的藤蔓。
潭寒秋到早，空阔月行迟。
湖水清冷，秋天的早晨，明亮的月光在空旷中徐徐前行。
提起宗家无字印，门门何处不相宜。
他提到了他所属宗派的无字印章，表明他对传统的超越。无论身处何地，他都能找到合适的环境。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了禅宗修行者的生活和心境。禅人将佛主的教诲融入自己的修行中，追求内心的平静和解脱。他以清贫的生活方式居住在山中，与自然相融，体验孤独与宁静。诗中的描写表达了禅人对自然和宇宙的敬畏之情，以及他对传统束缚的超越。
这首诗词在表达主题和情感方面非常凝练，通过简洁而富有意象的语言，传递了禅宗修行者追求心灵自由和超越世俗的内在追求。读者可以感受到诗人对自然与人性的深刻洞察，以及对禅宗修行的理解和推崇。整体而言，这首诗词给人以宁静、超脱和追求内心自由的感觉，展示了禅宗文化的精髓。
身似柏舟无倚着，心非席石可推移。威仪不被忧心乱，始信生民有秉彝。
室空无侍者，终日延白光。今夕果何夕，粲者忽在旁。得非散花天。来试铁石肠。非罗复非绮，何物为衣裳。或浓若猩血，或浅若鹅黄。或如淡胭脂，薰以百和香。竟不可意解，发书问何祥。乃知延阁老，买得从维扬。自不耐渠恼，幽怀可禁当。牢辞又不敢，熟视徒彷徨。吾闻诸古人，物美
家袭韦平身业文，素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏，西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪，烽头烟静虏无尘。鼎门为别霜天晓，賸把离觞三五巡。
宿雨涨溪流，江南四月秋。市无粮得糶，田有麦难收。官况全然冷，民饥绝可忧。沙鸥应笑我，何日放归舟。
授受唐虞际，从容平勃閒。宗英谁柄用，人望属槔閒。晚侍经闱读，寖登规殿班。帝乡留不住，归去老湖山。
秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。