南台之静，中邑之应。
圆明之知，平等之性。
烂柯棋局樵，钓雪华亭艇。
披丛林明白之襟，握云水清凉之柄。
动自风流，閒宜月定。
心闻况是赏音，相{座坐换带}何妨打令。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
译文：
禅人与化主写真求赞，
南台静谧，中邑响应。
圆明洞悉，平等之本性。
烂柯下棋局，钓雪华亭艇。
披丛林之明白衣襟，
握云水之清凉柄。
自然而动，悠闲适月光，
心灵感受音乐的美妙，
互相交流，座位换带，无妨打动令。
诗意：
《禅人并化主写真求赞》是一首描绘禅修者的诗词，表达了禅修者在静谧与自然中追求心灵自由与平等的境界。诗中描绘了禅修者在南台的宁静环境中，感受到自然的回应。禅修者通过观照自己内在的本性，洞悉圆明、平等的真理。在烂柯下棋、钓雪华亭艇的旅程中，禅修者披挂着明亮的衣襟，握着清凉的柄杆，自然而然地感受到风景的美丽与心灵的宁静。禅修者以自在的姿态与自然相融合，心灵与月光相互映照，感受到音乐的美妙。在这样的境界中，禅修者与他人互相交流，互相启发，座位互换，无拘无束地打动心灵的弦。
赏析：
《禅人并化主写真求赞》展现了禅修者的境界和修行心态。诗中运用了丰富的自然意象，通过描绘禅修者在自然环境中的活动，传达出一种宁静、自由、平等的境界。南台的静谧与中邑的响应，象征着禅修者内心的宁静与自然界的共鸣。诗中的烂柯棋局和钓雪华亭艇，以及禅修者披挂明亮的衣襟、握持清凉的柄杆，表达了禅修者在自然中与自身的和谐与舒适。诗人通过描绘禅修者的境界，强调了禅修者与自然、心灵与美妙的音乐之间的紧密联系。最后，以座位互换的场景，传递出禅修者与他人平等相待、互相启发的精神。整首诗以流畅的语言和丰富的意象，展示了禅修者在自然中追求心灵自由与平等的境界，给人以宁静、舒适和启迪的感受。
有景道不出，须来此水滨。十分花鸟色，团作一亭春。
举国听桓子，呼天诔孔丘。可怜倚楹女，徒为鲁君忧。
涉江采芙蓉，芙蓉待秋风。登山采兰苕，兰苕霜早凋。美人亭亭在云霄，郁摇行歌不可招。湘弦沉沉写幽怨，愁心历乱如曳茧。金支翠蕤纷在眼，春草迢迢春波远。
腰镰刈晚禾，荷锄种新麦。田家竞作苦，羔豚劳岁夕。翠浪惬初怀，黄云期后穫。晴暖得天时，肥瘠随地力。賸欲观风谣，未暇履阡陌。宁唯饼饵耳，庶免鞭笞责。拟踏青州麴，酿酒邀佳客。
尘外高人谢宦昏，生全天爵哜衢樽。逸民佳传须银笔，常侍流风见耳孙。入洛真能折伧父，浮湘更欲吊英魂。男儿有志轻万里，辟世何如金马门。
灯尽语不尽，主人庭砌幽。柳枝星影曙，兰叶露华浮。块岭笑群岫，片池轻众流。更闻清净子，逸唱颇难俦。