默默之语，如如绝虑。
野水有秋，閒云无雨。
十方三世兮无我安排，六道四生兮非吾行伍。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词通过禅修者的视角，表达了一种超越纷扰、追求内心宁静的境界。
诗词的中文译文如下：
默默的语言，如同消解了一切烦恼。野水展现秋天的景象，空中的云却没有雨滴。十方世界中的三世都没有我来安排，六道轮回中的四生都与我无关。
诗词的诗意在于表达禅修者对人世间的种种纷扰和忧虑的超越。"默默之语，如如绝虑"描绘了禅修者通过静思默化的方式，超越了种种烦恼和焦虑的心境。"野水有秋，閒云无雨"则通过对自然景象的描绘，表达了禅修者对自然界的观察和感受。禅修者通过观察野水的秋天景象和空中的云朵没有降下雨滴，进一步体悟到世事无常、物我无边的真理。
最后两句"十方三世兮无我安排，六道四生兮非吾行伍"则表达了禅修者对于世间和轮回的超脱。"十方三世"指的是无处不在的世界，表示宇宙的广阔无边；"六道四生"则指的是六道轮回中的四生，包括地狱、饿鬼、畜生和人间。作者通过这两句表达了禅修者超越个人界限，超脱世间纷扰和轮回的境界。
整首诗词以简练的语言，表达了禅修者超脱尘世、追求内心宁静的心境。通过对自然景象的描绘和对世间和轮回的超越，诗词传递了禅修者对人生和宇宙的深刻思考，呈现出禅宗特有的超然境界和追求解脱的精神。
好贤元不减缁衣，客到公家如所归。二浙声名三鹗荐，四山风物一翚飞。桑榆冉冉身先蜕，兰玉森森家正肥。人有百身宁可赎，发棠谁复济齐饥。
官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。
多情到了多病。（《明道杂志社》）
菜园墙倒晴方築，房店篱穿雨过修。院宇漏时随分整，儿孙大小尽风流。
美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。透影灯耿耿，笼光月沈沈。中有孤眠客，秋凉生夜衾。旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。
曹侯黄须便弓马，从军赋诗横槊间。阿瞒文武如兕虎，远孙风气犹斑斑。昨解弓刀丞太仆，坐看收驹十二闲。远方不异辇毂下，诏遣中使哀恫鳏。吾闻斯民病盐策，天有雨露东南乾。谢君论河秉禹贡，诘难蠭起安如山。老郎不作患失计，凛然宜著侍臣冠。愿公不落谢君後，江湖以南尚少宽。