默默无思，閒閒不羁。
秋濯星河色，风吹月荡漪。
二仪前是我，万像里名谁。
似难去取，决定相随。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者为释正觉。这首诗词描绘了禅宗修行者的境界和追求。
诗人以禅宗修行者的身份自称为"禅人"，并将自己与"化主写真"并列，表达了对禅修境界的追求和渴望。诗中的禅人以沉默无思、自由自在的姿态存在，没有杂念和束缚。他在宁静的秋天，感受着星河的清澈色彩，风吹动月亮在水面上荡起的涟漪。这一景象象征着禅修者内心的宁静和对自然的敏感。
诗中提到"二仪前是我，万像里名谁"，表达了禅修者超越个体和形象的状态。禅人认识到自我与宇宙的关系，超越了个人的身份和形象，追求内心的真正自由。他认识到个体的形象是虚幻的，而真正的自我存在于无限的宇宙之中。
诗的最后两句"似难去取，决定相随"表达了禅修者对境界的渴望和决心。禅修境界并不容易达到，它需要超越世俗的束缚和个人的欲望。然而，禅人决心追随这条道路，不畏艰难，坚定地追求内心的自由和真实。
这首诗词以简洁的语言和意象展现了禅宗修行者的境界和追求。通过描绘秋天的宁静景象和禅修者超越个体的境界，诗人表达了对内心自由的追求和对禅修境界的向往。这首诗词启迪人们思考超越个体和形象的境界，以及追求真实和内心自由的重要性。
借家传帝纲丝，下公子仙鳌钓。捩转衲僧鼻头，撩拨诸方一笑。鲲化鹏飞总未知，推蓬对月平分破。却请维那，杨帆鼓棹。
妾本秦氏女，今春嫁王郎。夫家重蚕事，出采陌上桑。低枝采易残，高枝手难扳。踏踏竹梯登树杪，心思蚕多苦叶少。举头桑枝挂鬓唇，转身桑枝勾破裙。辛苦事蚕桑，实为良家人。使君奚所为，见妾驻车轮。使君口有言，罗敷耳无闻。蚕饥蚕饥，采叶急归。
造化机缄莫恨迟，须知开谢各因时。物华未分随春意，梅蕊先饶露玉肌。雪裹精神千万熊，水边潇洒两三枝。何当携酒浇花去，且遣诗筒为报知。
放州清江闸，及此新雨凉。故人得邂逅，好语倾肺肠。惜哉廊庙哭，漂泊落湖湘。前途阻勋业，末技呈词章。营营百年短，浩浩万古长。共惜天下宝，得志无相忘。
邦君临治意何如，所重川流政化敷。堂上诸侯贵如许，高明他日见雄图。
久傍修门乏壮图，侵寻华发欲捐书。貂裘平日敝尘土，茅屋晚岁依江湖。落落青天月上后，萧萧红叶雁来初。故人载酒端好事，遣吾陶然忘旧庐。