净而纯中无一尘，纯而净中有万应。
眼睛明，鼻孔正。
更将折筋搅沧溟，令彼龙鱼知水为命。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗大师释正觉所创作的一首诗词。这首诗词以禅宗思想为主题，表达了禅宗修行者对于内心境界的追求和体悟。
诗词的中文译文如下：
净而纯中无一尘，
纯而净中有万应。
眼睛明，鼻孔正。
更将折筋搅沧溟，
令彼龙鱼知水为命。
诗词的诗意和赏析如下：
这首诗词以禅宗的觉悟和境界为主题，通过对禅修者内心状态的描绘，传达了禅宗追求内心纯净和超越尘世的理念。
诗的第一句"净而纯中无一尘"表达了内心的净化和纯净状态，没有任何一丝杂念或烦恼，如同清澈的湖水一般纯净。
第二句"纯而净中有万应"意味着在这种纯净状态中，万物皆可显现。禅修者超越了表象，能够直接领悟事物的本质。
接下来的两句"眼睛明，鼻孔正"强调了内心的觉悟和清醒，禅修者具备敏锐的洞察力和正直的品性。
最后两句"更将折筋搅沧溟，令彼龙鱼知水为命"用比喻的手法，表达了禅修者对于真理或佛性的体悟。折筋搅沧溟表示推翻传统观念和认知，进入到广阔的境界中，使那些未觉悟的众生能够领悟到自己本来的本性。
整首诗词以简练而富有哲理的语言，揭示了禅宗修行者通过内心的净化和觉悟，超越尘世束缚，达到心灵的自由和境界的开放。这首诗词展现了禅宗思想的核心观念，对于修行者来说，具有启迪和鼓舞的作用。
行色动高盖，题诗寄短笺。离亭春草外，吉水暮云边。鵰鹗抟霜翅，骅骝受玉鞭。槐黄须努力，好语及秋天。
藏春花木望中迷，水复山长道阻跻。怊怅老年尘世累，无因重到武陵溪。
闲思王道者，逸格世难群。何处眠青嶂，从来爱白云。酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。
老夫不及朱师古，纳却太常少卿得潼府。老夫不及张约斋，乞得华州仙观名云台。金印如斗床满笏，富贵何曾膏白骨。一世穷忙为阿谁，终日逢人皱两眉。卖身长须仍赤脚，忍面墦问乞东郭。添丁德曜喜欲颠，孤竹一簟真个错。张君有他复有田，朱君归去无一钱。老夫老矣不归去，五柳先生
天既丧我妻，又复丧我子。两眼虽未枯，片心将欲死。雨落入地中，珠沈入海底。赴海可见珠，掘地可见水。唯人归泉下，万古知已矣。拊膺当问谁，憔悴监中鬼。
步出夏门。东登首阳山。嗟哉夷叔。仲尼称贤。君子退让。小人争先。惟斯二子。于今称传。林钟受谢。节改时迁。日月不居。谁得久存。善哉殊复善。弦歌乐情。商风夕起。悲彼秋蝉。变形易色。随风东西。乃眷西顾。云雾相连。丹霞蔽日。彩虹带天。弱水潺潺。叶落翩翩。孤禽失羣。悲