默默湛存，昭昭元鉴。
发用也连乾继坤，缘应也明离暗坎。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
中文译文：
禅修者与化主合一，创作真实的画作，以求得赞美。
诗意：
这首诗词表达了禅修者的心境和追求。禅修者默默地沉淀内心，如同湖水清澈宁静，昭示出无尽的智慧和慈悲。他们追寻的是真实的本性，如同明亮的镜子，反映出宇宙的真理。禅修者通过画作表达自己的体悟和领悟，希望能够得到他人的欣赏和赞美。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了禅修者的境界和创作的目的。诗中的"默默湛存"表达了禅修者内心的宁静和深思熟虑的状态，他们通过沉默和冥想来探寻内心的真实与智慧。"昭昭元鉴"则比喻禅修者的内心如同明镜一般清澈明亮，能够洞察宇宙的真理和本质。
诗中提到了"连乾继坤"、"明离暗坎"，暗示了禅修者通过画作的创作，将宇宙万物的相互关系和变化融入其中。"连乾继坤"指的是阳爻连续不断，阴爻接续不绝，象征着宇宙永恒的运转和循环。"明离暗坎"则描述了火与水、光明与黑暗之间的辩证关系，表达了禅修者对于对立统一的深刻认识。
整首诗通过简洁而富有哲理的语言，描绘了禅修者内心的安宁和智慧，并表达了他们通过画作来传达自己对宇宙真理的追求。这首诗词展示了禅修者的境界和创作意图，鼓舞人们追求内心的平静与智慧，并通过艺术表达来传达自己的体悟。
依稀桥鹊布银潢，又见天孙作妇忙。已向烟萝深遁迹，不烦云锦粲成章。追思高会饮传烛，徒得清眠梦熟粱。却喜连朝天沛泽，庆为月姊酿秋芳。
辽廓边山没远鸿，登楼惨淡望长空。寒生橘柚千家雨，气变云沙一夜风。北斗横斜秋不尽，东溟 渡怨无穷。灵均作赋悲君国，岂独乡心入梦中。
行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
岂但诗书对圣贤，须知屋漏与神天。设科虽较词章
何用梯媒向外求，长生只合内中修。莫言大道人难得，自是行心不到头。
苍浪两鬓斑，尽意六经间。有术佐明主，无官归故山。钓台春水碧，吟榭暮云闲。见说还家后，重将旧史删。