云水孤藤，丛林老僧。
澜翻口角，雪点眉棱。
长春时节相联蕊，破夜光明自照灯。
内无丝而系螘，外无糁而聚蝇。
不起灭定，能应繁兴。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
云水孤藤，丛林老僧。
藤蔓孤独地攀附在云水之间，丛林里有一位年老的僧人。
禅人寄托于云水之间，寓意着他超越尘世的境界，与自然相融合。丛林老僧则象征着沉默寡言、深思熟虑的智慧和修行。
澜翻口角，雪点眉棱。
湍急的水流冲击着峡谷的峰口，雪花点缀在山峰的眉毛上。
这两句描绘了大自然的壮丽景色，同时也暗喻禅人内心的澎湃和视野的开阔。
长春时节相联蕊，破夜光明自照灯。
春天长久，花朵相互依偎。禅人的修行破除黑暗，自己成为照亮智慧之灯。
这两句表达了禅人在修行中能够达到的境界，通过长期的修行，禅人能够融入自然，拥有内心的光明和智慧。
内无丝而系螘，外无糁而聚蝇。
内心没有任何杂念，就像没有丝线而固定的螘（一种昆虫），外表没有糁（食物）而聚集了蝇。
这两句表达了禅人内心的宁静和超脱，没有任何杂念干扰他的修行。
不起灭定，能应繁兴。
禅人不受起伏和消逝的局限，能够与繁华世界相应。
这句表达了禅人在修行中能够超越生死、得失的境界，能够在纷繁的世界中保持内心的平静和应对一切。
《禅人并化主写真求赞》这首诗词通过描绘自然景色和禅修境界，表达了禅人超越尘世的追求和对内心宁静的追求。诗词以简练的语言和意象丰富的描写展现了禅人的修行境界，给人以思考和感悟的空间。
多病疲干谒，秋风下小舠。郊扉云间竹，江郭月生潮。过雨桐阴静，听诗烛烬销。爱君兄弟好，华发共萧萧。
白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊，禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。
才向瑶台觅旧踪，曙鸦啼断景阳钟。薄施朱粉妆偏媚，倒插花枝态更浓。立近晚风迷蛱蝶，坐临秋水乱芙蓉。多情莫恨蓬山远，只隔珠帘抵万重。
君家深似武陵源，又出云来旆影翻。负笈肯忘鄞北里，彯缨长说海东门。健收风月归谈麈，醉挽河江入酒樽。回首溪山吾耄矣，笑盟知有几番温。
出手宁嫌晚，论心本不欺。五年江左客，万里故园里。肯枉洞庭棹，来寻棠棣诗。固知名义重，岂但慰朝饥。
千里归来觅故林，朱弦虽在少知音。青风玉几山前路，忍负平生一片心。