静而纯，湛而存。
海日珊瑚树，岩松琥珀根。
家风传父祖，事业付儿孙。
回途妙触了机用，个是百千三昧门。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词以禅修者的心境为主题，表达了禅宗思想中追求内心纯净与智慧的追求。
诗词的中文译文为：
静而纯，湛而存。
海日珊瑚树，岩松琥珀根。
家风传父祖，事业付儿孙。
回途妙触了机用，个是百千三昧门。
这首诗词的诗意和赏析如下：
诗词开篇以"静而纯，湛而存"来形容禅修者的内心状态。"静而纯"意味着内心安宁与纯净，而"湛而存"则表示内心深沉而丰富。这两句表达了禅修者在修行中追求内心的平静与纯粹。
接下来的两句"海日珊瑚树，岩松琥珀根"运用了自然景物的比喻，表达了禅修者内心智慧的源泉。海中的珊瑚树和岩石上的松树都象征着稳定和坚韧，琥珀根则代表着智慧的根基。通过这些比喻，诗词表达了禅修者通过沉思与觉察，获得智慧和内心的坚定。
下一句"家风传父祖，事业付儿孙"强调了禅修者修行的深远影响。这句表达了禅修者所秉持的道德与智慧传承给后代，同时也指出了禅修者为人类福祉而奋斗的意义。
最后两句"回途妙触了机用，个是百千三昧门"表达了禅修者在修行中获得的独特体验。"回途妙触了机用"意味着禅修者在回归尘世的过程中，能够敏锐地应用所修得的智慧。"个是百千三昧门"则指出这种智慧是禅修者通过修行所获得的。整句表达了禅修者在修行中所达到的境界和智慧的深度。
总体而言，这首诗词以简洁而深邃的语言，通过自然景物的比喻和禅修者的内心状态，表达了禅修者追求内心纯净与智慧的精神境界。它呈现出禅宗思想中的平静与觉醒，以及禅修者修行所带来的影响与收获。
生平不愿为傭书，亦不愿作章句儒。酒酣诗成吐素霓，意气凛凛吞千夫。前年排云叫阊阖，出门一夜车四角。去年海峤席未温，一舸乘潮又催□。大江之西日本东，庐陵文物常称雄。决科岁古十八九，君当努力提词锋。才高不用长叹息，四海弥天岂无识。壮年怀居亦何有，著眼带砺开胸臆。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世
调度如儒素，相门中近难。一心唯好佛，半世懒求官。星近缇屏落，坟依宰木寒。遗恩满溪麓，鱼岛亦辛酸。
未必食有毒，人言疑似间。不辞噉母吐，图得母心宽。
水外漫山桃李。那得个中风味。一种最怜渠，酒著佳人半醉。还似。还似。惊起午窗春睡。
熠熠流萤度草堂，耿耿银河秋夜长。萦回拂栋光难定，窈窕穿花焰更藏。山人书剑黯生尘，憔悴年来白发新。枉将艳采投虚寂，却似余辉借比邻。海萤流萤殊可怜，琉璃甲帐水晶帘。映看宝靥千金笑，照看蛾眉百倍妍。合德宫，昭阳殿，天人亲扑桃花扇。几回邀得九重欢，凤辇淹留传夕箭。