青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。
应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
青山之主，其本平等，
白云之宾，能自然。
神秘莫测，超越寻常，
言简意赅，妙而难传。
诗意：
这首诗描绘了禅宗修行者的境界和追求。诗中通过青山和白云的比喻，表达了禅修者对自然与平等的追求。禅人认为青山是自然界的主宰，它体现了平等和无我；而白云则象征着禅修者自身，能够自然地适应环境和处事，不受外界干扰。禅修者超越了常人所能理解的范围，神秘莫测，难以言传。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展示了禅宗的核心思想。通过青山和白云的对比，揭示了禅修者追求平等和自然的境界。禅人在修行中超越了寻常人的认知，达到了无法言传的境界。诗词的言简意赅，字字珠玑，传达着禅宗的深邃和难以言说的奥妙。
整首诗以简练的语言表达了禅修者对平等和自然的追求，以及他们在修行中达到的超越。这种追求超越世俗的境界，与自然和谐相处的理念，是禅宗思想的核心。这首诗词通过抽象的意象和简练的文字，展示了禅修者追求心灵自由和境界超越的理想境地，给读者带来了启迪和思考。
身似柏舟无倚着，心非席石可推移。威仪不被忧心乱，始信生民有秉彝。
室空无侍者，终日延白光。今夕果何夕，粲者忽在旁。得非散花天。来试铁石肠。非罗复非绮，何物为衣裳。或浓若猩血，或浅若鹅黄。或如淡胭脂，薰以百和香。竟不可意解，发书问何祥。乃知延阁老，买得从维扬。自不耐渠恼，幽怀可禁当。牢辞又不敢，熟视徒彷徨。吾闻诸古人，物美
家袭韦平身业文，素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏，西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪，烽头烟静虏无尘。鼎门为别霜天晓，賸把离觞三五巡。
宿雨涨溪流，江南四月秋。市无粮得糶，田有麦难收。官况全然冷，民饥绝可忧。沙鸥应笑我，何日放归舟。
授受唐虞际，从容平勃閒。宗英谁柄用，人望属槔閒。晚侍经闱读，寖登规殿班。帝乡留不住，归去老湖山。
秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。