明白无根，茫茫月魂。
清虚不浑，苍苍秋痕。
青天固可背负，诸佛等闲口吞。
情空超物物，妙触应门门。
了知初不由心念，金色头陀灭意根。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
禅修者化身为真实的形象，寻求赞美。
明白无根，茫茫月魂。
清虚不浑，苍苍秋痕。
青天固可背负，诸佛等闲口吞。
情空超物物，妙触应门门。
了知初不由心念，金色头陀灭意根。
诗意：
这首诗词描绘了一个禅修者寻求认可和赞美的形象。禅修者通过修行，超越了世俗的束缚，拥有明澈的心灵。他的存在像是一轮无根的明月，无拘无束地在茫茫空间中飘荡。他的清净无私不受污染，就像苍苍秋天的痕迹一样。他能够背负起青天，承受一切艰难困苦，却不为所动。他对诸佛的教诲视若无睹，仿佛能够轻易吞噬一切。他的情感超越了物质的束缚，能够触摸到一切事物的真实本质。他明白初心无需依附于心念，就像金色的头陀一样，消融掉了意念的根源。
赏析：
这首诗词以禅修者的形象为中心，通过描绘禅修者的境界和境界之外的事物，表达了禅修者超越尘世的境界和内心的平静。诗中使用了一系列的意象，如明澈的月魂、清净的秋痕、背负青天等，这些意象都富有禅宗的特色，强调了禅修者在修行中所追求的境界和境界之外的真理。
诗中的语言简练而意味深长，通过对禅修者的描绘，展示了禅修者超越世俗的智慧和境界。禅人超越了物质世界的束缚，超越了情感和心念的纷扰，达到了一种超然的境界。他能够触摸到一切事物的本质，洞悉一切的真理，体验到内心的宁静与平和。
整首诗词以禅修者的境界为主题，通过对禅修者的描绘和意象的运用，传达了禅宗的理念和修行的境界。它表达了超越尘世的追求和内心的宁静，给人以启迪和思考。
卷衣上马去駸駸，檐雨飘零楚客心。归路渐惊红叶老，旧山已落白云深。庄鹏聊欲辞沧海，越鸟终须忆故林。初启松阡青未合，岭头一望一沾襟。
射蛇戏马老刘郎，不为乾坤減战场。三径寒华空怅望，閒居无酒对重阳。
最爱山居养性灵，空山为几翠为屏。乱峰雨过云犹合，小洞春深草更青。对月谩题招鹤咏，临池长写换鹅经。兴来还解吹箫管，有约离人夜半听。
投晚钟公渡放船，急流送我转千山。群犀戏浴江含石，饥雁悲鸣橹下滩。吟骨欲投鱼腹葬，梦魂那许蝶身闲。可怜八尺奇男子，不作当年跛足看。
何处花先放？向南三两村。未春天似梦，彻夜月无言。且喜昏鸦散，毋嫌翠羽喧。众芳久寂寞，赖汝照乾坤。离离压残雪，脉脉照溪滨。一任夜五月，何妨天不春！芳华凭俗赏，风味与谁亲？只觉闭门后，徘徊似有人。
日烈花休树结阴，红牙贪调万黄金。伯松不学陈遵饮，为识鸱夷是酒箴。