眉目古澗秋，须发寒岩雪。
去就丛林出身，触动葛藤生舌。
扬拂握拳，破关击节。
雾变豹而草木光，雷趁蛟而山石裂。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词通过描绘一位禅修者的形象，展示了禅宗修行中的奇妙境界和悟道的力量。
诗词的中文译文如下：
眉目古澗秋，
须发寒岩雪。
去就丛林出身，
触动葛藤生舌。
扬拂握拳，
破关击节。
雾变豹而草木光，
雷趁蛟而山石裂。
这首诗词的诗意表达了禅修者在修行中的境界和力量。禅修者的眉目如古澗秋天般沉静，须发如冰雪覆盖在寒冷的岩石上。他离开尘世，进入丛林修行，并通过冥想和打坐的方式，触动到心灵深处的智慧。他的修行方式如同蔓延的葛藤，在心灵中生发出新的力量。
禅修者扬起拂尘，握紧拳头，打破束缚和限制，敲击出节拍。这种力量和节奏的运用，使得原本朦胧的雾气变得明亮，草木焕发光彩。雷声随之而至，如同蛟龙在山石间穿行，引发山石的裂开。
整首诗词表达出禅修者通过修行和悟道，能够超越尘世的束缚，触及到内心深处的智慧和力量。作者通过描绘禅修者的形象，表达了禅宗修行的境界和禅悟的奇妙。这首诗词饱含禅宗思想，通过意象的运用，将禅修者内心的体验与外在景象相结合，展现了禅修者超越常人的境界和力量。
暮春别乡树，晚景低津楼。伯夷在首阳，欲往无轻舟。遂登关城望，下见洪河流。自从巨灵开，流血千万秋。行行潘生赋，赫赫曹公谋。川上多往事，凄凉满空洲。
数步荒榛接旧蹊，寒江漠漠草凄凄。鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。
圣朝思纪律，宪府得中贤。指顾风行地，仪形月丽天。不仁恒自远，为政复何先。虚室唯生白，闲情却草玄。迎霜红叶早，过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水，乌声隔暮烟。旧游多绝席，感物遂成篇。更许穷荒谷，追歌白雪前。
庭静汲长孺，官师萧望之。士能令国重，吾意匪公谁。朱绂江湖远，苍颜疾病衰。堂堂竟如此，造物尔胡为。
前箭射人可，后箭射人深。锺先生没后，此道少知音。
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。