个住山人，平生惯贫。
寒枯青嶂骨，闲淡白云身。
无影树头兮露鹤梦月，不萌枝上兮华蜂採春。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
禅人并化主写真求赞，是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
禅人并化主写真求赞，
禅修者与佛主一同化身，以绘画表达自己的境界，寻求赞美。
个住山人，平生惯贫。
个体定居山中，平日里习惯了贫苦的生活。
寒枯青嶂骨，闲淡白云身。
凛冽的山峦勾勒出禅修者的骨骼，闲适淡泊如白云的身躯。
无影树头兮露鹤梦月，
没有树影遮掩，只见鹤鸟在树梢上，如同露出的梦幻之月。
不萌枝上兮华蜂採春。
不生发于枝干之上的华美花朵，只有蜜蜂采集春天的花蜜。
诗意和赏析：
这首诗以禅修者的视角，描绘了一个贫苦而清静的山居生活。禅人与佛主融为一体，通过绘画的方式来表达自己的心境，并希望得到他人的赞美。诗中的山峦、白云、鹤鸟等意象，展示了禅修者内心淡泊宁静的状态。禅修者超脱了尘世的喧嚣，追求一种静默的境界，与自然融为一体。他们不追求外在的华丽与名利，而是以贫苦为乐，以淡泊为趣。诗中所描绘的景物和意象，通过禅者的视角，传递出一种超越尘世的宁静和自由，鼓励人们追寻内心的平静与喜悦。
这首诗词以简洁的语言描绘了禅修者的内心世界和对自然的感悟，通过山水和自然意象，表达了禅修者追求心灵自由和超脱尘世的理想境界。同时，诗中的贫困和清静也暗示了禅修者放下世俗欲望，追求内心真实与清净的精神追求。整首诗以简约的表达方式，展现了禅修者的修行态度和生活观念，引发人们对内心和自然的深度思考。
说得一尺，行得一尺。身非肉团，心如墙壁。用光眉十方，照世眼双碧。诸尘三昧兮在我自然，万像森罗兮与渠平出。
默默守柴荆，人间事颇更。病方知养性，贫始欲谋生。尚有狂奴态，元无老婢声。迩来尘虑尽，勿怪小诗清。
机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。
庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。
早日羁游所，春风送客归。柳花还漠漠，江燕正飞飞。歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。
天嫌物兼美，而使密云藏。已向石屏见，何须照席光。