清净本然，如合因缘。
涅不缁而磨不磷，仰弥高而钻弥坚。
随之无后，迎之无前，空空空处亡中边。
而今信手拈来用，头尾相应正复偏。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅修者和佛像相融合，寻求称赞。
清净本然，如合因缘。
涅槃时不染黑，磨损不失亮光。
仰望愈高，钻研更坚。
随行无后，迎面无前，空无边际的虚空中消失。
如今随手拿来使用，前后呼应，正中有偏。
诗意和赏析：
这首诗词表达了禅修者追求清净境界和智慧的内心追求。诗词以禅修者与佛像融为一体的形象开篇，寻求赞美的动机反映了人类对于自身成就的渴望。作者通过描述禅修者的修行状态，传达了禅宗的核心理念。
首句中的"清净本然"表明禅修者追求内心的纯净和本性的清静。"如合因缘"则强调修行者顺应因缘，无我无执的境界。这两句诗词展示了禅修者追求的目标和态度。
接下来的两句"涅不缁而磨不磷，仰弥高而钻弥坚"，通过对涅槃和钻研的描绘，表达了禅修者在修行过程中不被外在的染污所动摇，不断提升自己的修行境界，力求精进和坚定。
随之而来的"随之无后，迎之无前，空空空处亡中边"，描绘了禅修者最终达到的境界，即超越常态的时间和空间，进入无限的虚空中。这种状态是超越一切对立和界限的，体现了禅宗对于解脱和超越的追求。
最后两句"而今信手拈来用，头尾相应正复偏"，表达了禅修者修行成果的呈现。无论在修行过程中还是日常生活中，禅修者都能随时运用修行的智慧，使得思考、行为和结果都能和谐统一。
总体来说，这首诗词通过描绘禅修者的修行境界，表达了禅宗对于清净、智慧和解脱的追求。它以简洁的语言和意象，展示了禅修者修行的过程和境界，启发人们对于内心自我觉知和超越生活困扰的思考。
奔走真何谓，衰颓恐不应。灸瘢疼怕雨，渴卧梦思冰。端午宜觞客，生辰欲饭僧。乍归两皆省，自笑一无能。
尘沙无日不春阴，伏枕偏惊抱病心。忧国暗催青鬓改，避名翻爱碧山深。水禽声动寒犹咽，风柳条长弱未禁。客去客来门自掩，老夫浑欲谢冠簪。
一年两度游山客，三日连宵上水船。已过小姑才四里，浮青隐约接遥天。
门弧瑞霭晓氤氲，天锡熙朝社稷臣。京兆赭裾多誉久，甘泉紫橐眷恩新。一城和气仁风书，万口欢声寿语春。端有泮宫莲幕士，愿随绿水泛通津。
平生庾公尘，可涴通州泥。朅来海门上，日瘦气惨凄。春风有相导，佚我以闼闺。前身定闻法，梦作三生猊。悟公痴钝禅，迎客忽虎溪。招要得半席，纸帐春缯绨。东轩养苍云，大似开昔迷。计程南山北，托宿东院西。绝怜维摩休，而置法喜妻。是身於虚空，了不碍角圭。四大师本无，客亦
酒醒残月明，欹枕听钟声。风露秋将晚，家山梦辄惊。客尘侵老鬓，官职借虚名。却羡僧无事，此心如水清。