入道脱似，我道不似。
口少四方，眉欠八字。
不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人请赞》是一首宋代诗词，作者是释师范。这首诗词表达了禅宗修行者对自身境界的思考和自我领悟。
这首诗词的中文译文是：
入道脱似，我道不似。
口少四方，眉欠八字。
不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。
这首诗词以简练的语言描绘了作者的内心感受。首句“入道脱似，我道不似。”表达了作者在修行中的体悟，他认为自己虽然已经脱离了尘世的束缚，但与真正的道还存在着差距。
接下来的两句“口少四方，眉欠八字。”运用具象的描写手法，形象地表达了作者的谦逊之情。他说自己的口虽然只有四方，眉毛也只有八字形状，显然与普通人相比并没有什么特殊之处。
最后两句“不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。”则以反讽的方式点明了自己的身份。作者自称并非普丰清上人，而应该被称为王蛮子。这种自嘲的态度体现了作者对禅宗修行的谦逊和自知之明。
整首诗词通过简洁有力的语言，传达了禅宗修行者的境界和心路历程。作者以自嘲的方式表达对自身修行成果的怀疑，展现了对真理追求的坚持和虚心谦逊的态度。这首诗词也提醒人们在追求道路的过程中保持谦虚和自省，不断超越自我，追求更高的境界。
东错侯，自言安，仙华玉寿浮云端。绣窗锦幔飘蜚仙，丹青美女侍七贤。侍七贤，奏笙歌。笙歌逸响哀怨多。苑中花木费绮罗。我欲逾城城有围，原作双黄鹤，栖瑶池。栖瑶池，辟尘垢，至尊屠肉，潘妃酤酒。石头江上龙驹走，三月松紧风吊杨柳。
姮娥伴侣，降人世，天与长生仙箓。五色云开浮瑞霭，中有西真眉目。贤德家风，艳容天赋，占尽人间福。长庚明月，誓同千古相逐。开宴香蔼华堂，金杯休诉，好醉蟠桃熟。子子孙孙同上寿，有个人人同祝。两鬓春风，一钗香雾，长与瑶池绿。更祈眉寿，愿如南山松竹。
逝矣斑骓罥落花，前村茅店即吾家。小桥报有人痴立，泪泼春帘一饼茶。
横浦云亡后，斯文付此贤。命其随道丧，学又绝心传。河洛湮来派，西州忆旧缘。伤心耆老尽，挥泪对霜天。
先贤平易以观诗，不晓尖新与崛奇。若似后儒穿凿说，占人字字总堪疑。
十年落泊竟何成，人事纷纷几废兴。今日扁舟淮上去，青山似与客相迎。