画得几成，精神许清。
秋高月转，天淡河横。
出家如有以，处世似无情。
而今闹里相将去，拨动眉毛眼更明。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，由释正觉所作。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅人画像如何，神态悠然。秋天的天空高远，明亮的月光洒下来，天空淡蓝，河水横流。出家修行似乎有所追求，处世间却显得无欲无情。如今要离开繁忙的都市，摆脱俗务，禅修之道更加明晰。
诗意：
《禅人写真求赞》描绘了一位禅修者的形象和内心境界。诗中的禅人画像表现得惟妙惟肖，凝神静气。秋天的景色与禅修者的内心境界相呼应，天空高远，月光明亮，而禅人的精神状态也如此清澈宁静。禅修者在修行中追求内心的净化，同时在世俗生活中则表现出无欲无求的态度。诗的最后，禅修者决定离开喧嚣繁忙的城市，追求更高层次的禅修境界。
赏析：
《禅人写真求赞》通过对禅修者形象和内心境界的描绘，展现了禅修者的清净心态和超脱尘俗的追求。诗中采用了简洁凝练的语言，以图片化的手法表达禅修者的形象和内心状态，使读者能够直观感受到禅修者的宁静与超然。诗中运用了自然景物的描写，如秋高的天空、明亮的月光和横流的河水，与禅修者的心境相呼应，形成了一幅和谐而宁静的画面。诗的结尾，禅修者决定离开尘嚣，追求更高层次的禅修，表达了对修行境界的追求和对尘世的超越。整首诗意蕴含深远，使人在阅读中能够感受到禅修者对内心净化和超脱的渴望，引发读者对禅修境界的思考。
不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。
北风吹空天欲破，急雪如簁塞空堕。焚香初自蕊宫归，投鞭来就僧庐坐。乾坤一色飞鸟绝，市井无声百买饿。贫粟未给贫民啼，空屋漏穿不可过。
报道君乘六月潮，在齐端可比闻韶。探汤剧暑不易度，应喜南云瞻玉霄。
有桥洋洋，在堂之阳。岂弟君子，令德不爽。文文如■，■衡其锵。酌以旨酒，以燕乐我父兄。瞿叔孝友，寿岂孔箴。有谖奕奕，在堂之北。岂弟君子，令德有赫。饮御我族，以及我宾客。瞿叔岂弟，班裳赤舄。寿且乐康，田尔令德。注1：■——“满”左边换“王”注2：■——左“王”右
田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。
寿年本偶尔，亦与富贵同；一日复一日，遂作八十翁。几杖称大耋，貂蝉号三公。信手忽成卢，孰为拙与工？