恬然正观，山空水寒。
河汉横而斗润，云雾敛而秋宽。
如仇学子兮怒眼三角，无位真人兮赤肉一团。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的禅人以恬静的心态观察世界，表达了对自然景观的感悟和对人性的思考。诗句描绘了山水的静谧和河汉的广袤，云雾的散去使得秋天的广袤更显得宽广。然而，诗中也出现了两个独特的形象：怒目三角的学子和红肉一团的真人。这两个形象象征着不同的人生态度和境界。
诗意：
诗中的禅人以平和的思维方式来观察世界，他感受到了自然的宁静和辽阔。他看到了山水的空灵和河汉的浩渺，领悟到了秋天的开阔和悠远。然而，禅人对人性也有所思考，他用两个形象来对比不同的人生态度。学子怒目三角，表示他们的心态愤懑和狭隘；而真人红肉一团，则是指他们拥有超然的境界和深厚的修养。
赏析：
这首诗以简练而富有意境的语言，展现了禅人的内心世界和对自然的体察。禅人以恬静的心态观察山水，感受到了自然的美妙和宽广。诗中的山空水寒、河汉横而斗润、云雾敛而秋宽等描写，通过对自然景观的细腻描绘，使读者仿佛能够亲临其中，感受到宁静与广阔。
而诗中对于人性的思考，通过学子和真人两个形象的对比，揭示了作者对于人生态度的思考。学子怒目三角，形象生动地表达了他们对世界的不满和狭隘的心态。而真人红肉一团，则是作者对于修行者的境界的描绘，他们超脱了尘世的纷扰，拥有内心的宁静和超然的智慧。
整首诗通过对自然景观和人性的描写，展现了禅人对于世界的深入思考和对修行境界的追求。读者可以从中感受到禅修的哲理和对内心平静的向往，同时也引发对于人生意义和境界的思考。
鼯鼠相将五技穷，东来岁月太匆匆。冷官敢恨知音少，直道难教与俗同。翻忆对床听夜雨，不堪举扇障西风。诗来唤起还家梦，目断成行天际鸿。
闻君卧病长於悒，文会过从迹顿疎。空对秋风惊节物，无因杯酒具围蔬。柴刑昼揜听残雨，灯火凉生理故书。一启来缄拜佳什，清冷如奉笑谈余。
孤棹迟迟怅有违，沿湘数日逗晴晖。人生随分为忧喜，回雁峰南是北归。
西楼遗迹尚豪雄，锦绣笙箫在半空。万里因循成久客，一年容易又秋风。烛光低映珠螮廲，酒晕徐添玉颊红。归路迎凉更堪爱，廲诃池上月方中。
孤雁声悲南浦，渔人冷彻归蓑。独有耐寒琼玉，一枝先夺阳和。
家家傍水开柴扉，绿扬影裹沈斜晖。妻炊黄梁子挂网，独枕莓苔眠钓矶。得鱼博钱平生志，世间宠辰不能累。路近桃源多裔孙，定知秦晋兴亡事。