阿侬是谁，恰恰相随。
眉毛垂眼尾，鼻孔压唇皮。
默默机轮何处转，玉人踏破吠瑠璃。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗描绘了一个禅宗修行者的形象，通过字里行间的描写展示了禅修者内在的境界和修行的意义。
诗词的中文译文如下：
禅人写真求赞
阿侬是谁，恰恰相随。
眉毛垂眼尾，鼻孔压唇皮。
默默机轮何处转，玉人踏破吠瑠璃。
诗词的诗意是通过描绘禅修者的外貌特征和内心状态，传达了禅修者追求内心平静和悟道的精神。首句"阿侬是谁，恰恰相随"表达了禅修者对于自我身份的超越，他已经超越了个体的界限，不再追求个人的名利和身份。接着诗中描述了禅修者的面容特征，"眉毛垂眼尾，鼻孔压唇皮"，这种面容的表现方式是禅修者内心深处的宁静和平和的体现。最后两句"默默机轮何处转，玉人踏破吠瑠璃"表达了禅修者的修行境界和意义。机轮代表了人们念佛的心机，默默无声地运转，不为外界所干扰。而"玉人踏破吠瑠璃"则形容禅修者的身心已经超越了尘世的束缚，踏破了幻象和欲望的迷界。
这首诗词通过描绘禅修者的形象，传达了禅修者内心的宁静和超脱世俗的追求。作者以简洁而凝练的语言，将禅修者的境界和禅修的内在意义传达给读者。读者在赏析这首诗词时，可以感受到禅修者追求内心平静和超越尘世的意境，同时也能够感受到禅修的修行之道的深远。
边上秋风生，众芳感萧瑟。何由九地底，一气回暖脉。官居类僧坊，忽有芝草坼。骈跗间红紫，合盖晕黄白。秋菌苦争气，渠自凡眼窄。此理岂人为，信我匪天厄。年余窍边廪，菜饱固不择。谬政鬼所笑，敢望神意格。山中合欢桃，陇上六歧麦。一年获三瑞，助我动行色，归来及受厘，藉口
渔子舣舟待，山童负笈窥。数峰衔日尽，百丈逆滩迟。去住初随意，夷犹独育诗。不妨归更晚，正见月生进。
老病在臂踝，终日不喜动，溪云忽过前，袖手以目送。今晨光景佳，霁色入鸟哢，驾言出柴荆，暂作湖山梦。东村望鹤巢，西阜过獾峒。父老意欣然，为我拨春瓮，岂惟浇舌燥，亦用软脚痛。形骸去绳检，谈笑得少纵。吴蚕初上簇，陂稻亦己种。端五数日间，更约同解粽。
秦国功成思税驾，晋臣名遂叹危机。无因上蔡牵黄犬，愿作丹徒一布衣。
伏低伏弱，装呆装落，是非犹自来着莫。任从他，待如何？天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错；晴，也是错。身无所干，心无所患，一生不到风波岸。禄休干，贵休攀，功名纵得皆虚幻，浮世落花空过眼。官，也梦间；私，也梦间。林泉高攀，虀盐贫过，官囚身虑皆参破。富如
浩浩春风泛碧梧，娟娟秋水照芙蕖。大师佛法无多子，居士身心本一如。