明回老兔宫，冷下苍龙窟。
诸人名邈兮摇手未然，万象森罗兮点头具足。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
明回老兔宫，
冷下苍龙窟。
诸人名邈兮摇手未然，
万象森罗兮点头具足。
诗意：
这首诗词表达了禅宗修行者对于禅境的追求和体悟。禅人回忆起自己在修行中的经历，描述了禅宗修行的境界和心境。
赏析：
诗的开头，"明回老兔宫"，指的是禅者从迷惑的世俗世界回归到内心的禅修之地。"老兔宫"象征着禅宗中的内观和冥想。
接着，"冷下苍龙窟"描绘了禅者在冥思静虑中感受到的一种冷静和宁静的状态。"苍龙窟"则代表禅宗修行中的深层次的境界。
下阕中，"诸人名邈兮摇手未然"表达了禅宗修行者对于世俗名利的态度。"名邈"意指世俗的名声和荣誉对于禅修者来说是虚幻和无关紧要的，因此他们轻轻摇手，不为之所动。
最后两句诗，"万象森罗兮点头具足"，描绘了禅宗修行者在禅定中感受到的万物的平等和和谐。"万象森罗"表示一切众生和万物都在禅修者的觉悟中获得了解脱和觉醒，"点头具足"则意味着他们达到了圆满和完整的境界。
整首诗以简练的语言表达了禅宗修行者对于禅境的追求和对世俗名利的超越，展现了禅修者在修行过程中的心境和境界。通过禅修者的视角，诗描绘了禅宗思想中的内观、超越和觉醒的主题，展示了禅修者在追求真理和解脱的道路上所经历的境界和体验。
去国犹能别，逢人始欲愁。不干遮极目，自是怯回头。布网收渔槮，连筒下钓钩。谁初教鲜食，泽竭未能休。
秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。此境空门不曾有，从头好语与医王。
讲馀多滞疾，林下掩重扉。度日人稀到，残阳鸟独归。山光来有势，云影去何依。世态那堪说，唯君念息机。
老於世事尽忘机，古庙寒灰阅四时。禀赋旧为天地贵，遮阑那许鬼神窥。无弦绿绮陶彭泽，露地白牛僧大沩。只此瞿昙安乐行，从何处觅是和非。
空留遗像在凌烟，谁继堂堂命世贤。将相位高三十载，风云道合一千年。霖收傅说岩前雨，石陨娲皇补後天。见说吾君举哀处，重瞳挥酒泪潺湲。
北风多雪霜，严冬无劲草。独有青青松，岁寒能自保。坐歌凤凰曲，心驰千里道。歌声徒绕梁，谁知此怀抱。