面孔风埃，身心冷灰。
鲸饮海乾而珊瑚露，龟藏泥暖而芙蓉开。
向去却来，其间变态也掣电轰雷。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
面孔风埃，身心冷灰。
鲸饮海乾而珊瑚露，龟藏泥暖而芙蓉开。
向去却来，其间变态也掣电轰雷。
诗意：
这首诗词以禅人的写真为主题，通过对自然界的描绘，表达了禅修者内心的境界和修行的意义。诗中通过对自然元素的运用，抒发禅修者面对尘世纷扰的态度和内心的宁静。
赏析：
诗的开头写道“面孔风埃，身心冷灰”，形象地描绘了禅修者的面容风尘仆仆，内心冷静如灰烬。接着，诗人以鲸鱼饮海干而珊瑚露、龟藏泥温而芙蓉开的景象来比喻禅修者内心的宁静和生命的美好。这里，鲸鱼饮海干代表着禅修者内心的广阔和满足，珊瑚露象征着纯净和美丽；龟藏泥温则寓意禅修者的深居简出和内心的宁静，而芙蓉的绽放则代表着禅修者内心的美好和修行的成果。
最后两句“向去却来，其间变态也掣电轰雷”，表达了禅修者在修行过程中的体验和境界的变化。禅修者虽然在修行的过程中体验到了种种变态和改变，但他们能够从追求外在的世界回归到内心的宁静，实现内外的和谐统一。
整首诗通过对禅修者的写真描绘，展现了禅修者超脱尘世的境界和内心的宁静。通过自然元素的比喻，诗词传达了禅修者内心的美好和修行的成果，以及他们在外界纷扰中保持内心平静的能力。这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的禅修思想，给人以启迪和思考。
羽觞随曲水，佳气溢双清。真贤瑞世，恰与真圣日同生。出侍红云一朵，出按皇华六辔，特地福吾闽。底是长生箓，八郡咏歌声。奏天子，倾义廪，济饥民。南州指使，青州公案一般仁。却恐紫泥有诏，社稷重臣事业，非晚观岩宸。来岁这般节，宣劝玉堂人。
乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。涧花入井水味香，山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。
示我新诗卷，知君遯俗情。安流视巫峡，灰劫笑昆明。徽外窗弦语，瓮头春蚁生。蓝桥即仙窟，何况有云英。
房州通判许安世，以书遗余言：“吾州有异人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以三朵花名之。能作诗，皆神仙意。又能自写真，人有得之者。”许欲以一本见惠，乃为作此诗。学道无成鬓已华，不劳千劫漫烝砂。归来且看一宿觉，未暇远寻三朵花。两手欲遮瓶里雀，四条深怕井中蛇。画
马蹄践霜华，游国归何早。重裘不畏寒，况复非远道。谁言未顾期，登第鬓如葆。解装喜可知，月下金壶倒。
南逾梅岭北冰天，跋涉艰危□□怜。颇赖青州从事力，□过绛县老人年。稍同气臭能□□，□□□□□□□。□□八旬苦多病，且须烂醉海榴前。